中国国号的来由

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中国国号的来由

中华民族是一个礼仪文明之邦,人和人之间的礼仪关系往往表现在称呼上,所以人们一般以名、字、号来表明个人的身份、地位以及价值取向。中国古代著名的大文人苏轼、字子瞻、号东坡。苏是他的姓,轼是他的名。名是他父亲命的,也有祖父命的,寄托着对下一代未来的希望,名是父辈兄长叫的。子瞻是他的字,古时男子二十岁就要加冠命字,举行成人礼,女子嫁笄亦称字,字是受教育后可由父或师或己共同来拟定,字是他人后辈的称呼。所谓君父之前称名,他人则称字,表示尊敬。东坡则是他的号,是他自己当年贬谪在黄州时垄耕东坡起的号,所以称呼“东坡”是对他个人尊重了解的表现。

号,原是指名和字以外另取的别号,后来也泛指名以外另取的字。另外,以前的“号”有两种不能混淆的写法:一种是“号”,另一种是“”。这两个“号”是有联系又有区别的,名号、国号的号应是后面那一个“”,是由“号”和“虎”字而成。“号”是“啼”(即“”)的意思,原意是“痛声”,“从口在上”,“者气舒而碍,虽碍而必张口出其声,故口在上。号之象也。”号、号啕、号哭、号叫,均为“痛声之叫”,号声就是啼叫声,侧重于内息。而“”是“”、“呼啸”的意思,“高声呼叫”,从“号”和从“虎”:啼号声高,故从号;虎啸声厉,故从虎。呼啸、呼唤、呼救、呼声,“高厉之呼”,声就是呼啸声,侧重于外息。因此,“”就引为名、为令,赋予一种神圣威严的意思。另有“猿啼虎啸”一说,申猴为下午3~5时,为一天黄昏之时啼叫;寅虎为上午3~5时,为一天黎明之际呼啸,喻示出新的一天虎虎生威。所以称呼新的国名应是威严的全称,应是“国”,而非“国号”。

“中国”的最早称谓,据传说在夏朝便有“夏成五服,外薄四海”,便有中央大国的含义,当时北方就有狄历族(即后来的丁零族)“会于中国”。《诗经大雅》的《民劳》篇里:“惠此中国,以绥四方”;《小雅》的《六月序》:“《小雅》尽废,则四夷交侵,中国式矣。”《诗经》里前者的中国是指京都,后者的中国是指中原的华夏族。因为古代的中原,又指中国,居住的是华族,建立的国家是夏朝,因而又称华夏族。东边有夷族,南边有蛮族、苗族,西边有戎族,北边有狄族。所以《礼记中庸》:“是以声名洋溢乎中国,施及蛮貊。”这里的中国也是指黄河流域中州一带的华族。《史记》作者司马迁多次提到“中国”:“夫而后之中国,践天子位焉”,“其后秦遂以兵灭六国,并中国”,“侵盗暴虐中国,中国疾之”,“诸侯畔秦,中国扰乱”,司马迁所指的“中国”,也是生活在中土上的由华族演变而来的汉族政权。

春秋战国前的“国”其实是指诸侯国,相当于今天的“省”。而今天“国”的概念,古时是称“天下”,所以皇帝称天子。秦始皇虽然统一了中国,由于统治时间短,未完成国家制度的建设,到汉朝时才建立起了一整套国家政治制度:不但国家有号,而且治理时间也有年号。“中国”历史上的国号:夏、商、周、春秋、战国、秦、汉、三国、西晋、东晋、南北朝、隋、唐、五代十国、宋、元、明、清。至于把中华民族的居住地建立起的国家政权称之为“中国”,那是辛亥革命后孙中山建立的“中华民国”,简称为“中国”。而年号则由汉朝直至民国。

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