我们的民族小学 教学设计(职高适用)
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正文： 也有的日文中的汉字，以中国的习惯来“猜测”，会闹笑话。比如，日文中的“手纸”，其实是信！“服役”不是去“当兵”，而是“入狱”、“坐牢”！“留守”反而是“不在”的意思。“老婆”不是指“妻子”、“媳妇”，是指“老太婆”。“前年”指的是“去年”，即前一年，而不是去年的去年。“人参”指的是“胡萝卜”
还有的日文中的汉字，是中文汉字所没有的，是日本人创造的，叫做“日制汉字”或者“和制汉字”。比如，“働”是工作的意思，劳动者写作“劳働者”；“峠”指山口、鞍部；“畑”指旱田、田地；“榊”指常绿树；“辻”指十字路口，十字街，路旁，街头；“躾”指教养；“雫”指水滴……
有一回，我在一家餐馆门口见到一个“日制汉字”——“井”字正中加一个点，猜不出是什么意思。后来别人告诉我，那是指盒饭，“井”字表示饭盒，正中的一点表示饭菜。这个字，日语发音为“动”。
也有的日文中的汉字，意思跟中文中的意思全然不同，称为“国训”。例如，“椿”指山茶花；“沖”指岸边……
到了日本，开始了解日本人对日文中的汉字的运用习惯。比如，日本把河称为“川”，像东京的“荒川”，京都的“贺茂川”、“高野川”，大阪的“淀川”、“木津川”、“安治川”等等。在城市里，马路通常叫大街，也有把东西向的大街叫“通”，诸如“靖国通”就是靖国大街，而南北向的大街却叫“筋”，诸如“上町筋”就是上町街。中文中的筷子，在日文中写成“箸”。至于日元的元，通常写作“丹”，例如“5000丹”就是5000日元。
有趣的是日文中的成语，把汉语中的成语加以“改造”，变成“日本特色”——
中国人说：“日新月异” 日本人说：“日进月步”
中国人说：“粉身碎骨” 日本人说：“粉骨碎身”
中国人说：“贤妻良母” 日本人说：“良妻贤母”
中国人说：“山清水秀” 日本人说：“山紫水明”
中国人说：“千钧一发” 日本人说：“危机一发”
中国人说：“照猫画虎” 日本人说：“画虎类犬”
也有的日语中的成语，却是汉语中所没有的，所以中国人几乎不懂这些日本式的成语的含义——
“绝体绝命”：“一筹莫展”、“无可奈何”、“穷途末路”的意思。
“一所悬命”：“努力地”、“拼命地”、“尽力地”的意思。
“七花八裂”：“四分五裂”的意思。
“七转八起”：意即“七次倒下去还有第八次站起来”。
从日文中的汉字，可以看出中国文化对于日本的巨大影响。然而，影响向来都是双向的。反过来，日文也给了中文一定的影响。比如，如今我们常说的“干部”一词，就来源于日语。现代中文中的“呎”（英尺）、“癌”（癌症）的含义，也来自日语。标明“宅急便”字样的卡车，如今也行驶在中国的北京、上海街头。
一提起普通话讲得最好的省市区，有人肯定会想到伟大的首都。其实不然，不是北京。北京话虽然是普通话的基础，但是大多数北京人的普通话都不标准。北京土话里有太多的饶舌音和不属于普通话规范词汇的俚语、方言。
规律很明显，普通话的优劣，从北方往南方走，越往前越带口音。新疆，是普通话讲得最好的省份之一。
在新疆，基本就没什么语言障碍。这里汇聚着来自五湖四海的人，四川、河南、天津、山西、甘肃、陕西、湖南、四川……久而久之，随着乡音很重的父辈们渐渐老去，新移民们基本说的都是略带口音的普通话了，而他们的下一代-----很多的80、90已经长大成人，基本就没有什么口音了。
新疆境内，又以北疆的石河子、克拉玛依的普通话最为标准，这两座新兴的上世纪中叶以后形成的移民城市；南疆则以阿克苏为标准，上世纪进疆的支边青年贡献尤大。至于首府乌鲁木齐，学生当中自然没有问题。上了岁数的人则说一口有着浓厚回族口音、甘肃话夹杂陕西话（坊间称为“新疆杂话”）味道的普通话，不甚标准。昌吉的东三县和哈密巴里坤一带，既是以新疆土话而著称的。
结合这几年普通话测试中的体会，发现新疆人说普通话的主要问题在于：
一、前后鼻音不分，ing和in，eng和en几乎是每个土生土长的新疆人都分不清楚的。比如我除非刻意，通常都是把“风”说成“分”，把“梦”说成“闷”，至于“金银”和“晶莹”，于我来讲，完全是一样地读出来；
二、un和ong不分。这大量体现在非兵团出身的学生身上。“农村”被说成“农葱”，“军队”被说成“JIONG 队”。诸如此类。你让他们说说“奎屯”、“琼海”、“困窘”，十分好玩。
三、o和e在声母之后的不分。大多数新疆会把“波bo浪”说成“be浪”，把“胳膊bo”说成“胳be”，把“佛fo”读成“fe”。要是不信，你自己念念就知道啦。
至于本来就有内地口音的诸多新近移民（比如上世纪末本世纪初才来新疆的）的后代，他们说话带点口音，不在此讨论之列。比如l、n的不分，多半是湖南人的后裔；平翘舌的不清楚，多半是陕甘人的子嗣。
一般来讲，兵团的普通话要大大好于地方，因为那里的教学语言严格遵守使用普通话的规范；城市的要优于农村，原因不言而喻；年轻人优于老年人，自不待言。
正文： 也有的日文中的汉字，以中国的习惯来“猜测”，会闹笑话。比如，日文中的“手纸”，其实是信！“服役”不是去“当兵”，而是“入狱”、“坐牢”！“留守”反而是“不在”的意思。“老婆”不是指“妻子”、“媳妇”，是指“老太婆”。“前年”指的是“去年”，即前一年，而不是去年的去年。“人参”指的是“胡萝卜”
还有的日文中的汉字，是中文汉字所没有的，是日本人创造的，叫做“日制汉字”或者“和制汉字”。比如，“働”是工作的意思，劳动者写作“劳働者”；“峠”指山口、鞍部；“畑”指旱田、田地；“榊”指常绿树；“辻”指十字路口，十字街，路旁，街头；“躾”指教养；“雫”指水滴……
有一回，我在一家餐馆门口见到一个“日制汉字”——“井”字正中加一个点，猜不出是什么意思。后来别人告诉我，那是指盒饭，“井”字表示饭盒，正中的一点表示饭菜。这个字，日语发音为“动”。
也有的日文中的汉字，意思跟中文中的意思全然不同，称为“国训”。例如，“椿”指山茶花；“沖”指岸边……
到了日本，开始了解日本人对日文中的汉字的运用习惯。比如，日本把河称为“川”，像东京的“荒川”，京都的“贺茂川”、“高野川”，大阪的“淀川”、“木津川”、“安治川”等等。在城市里，马路通常叫大街，也有把东西向的大街叫“通”，诸如“靖国通”就是靖国大街，而南北向的大街却叫“筋”，诸如“上町筋”就是上町街。中文中的筷子，在日文中写成“箸”。至于日元的元，通常写作“丹”，例如“5000丹”就是5000日元。
有趣的是日文中的成语，把汉语中的成语加以“改造”，变成“日本特色”——
中国人说：“日新月异” 日本人说：“日进月步”
中国人说：“粉身碎骨” 日本人说：“粉骨碎身”
中国人说：“贤妻良母” 日本人说：“良妻贤母”
中国人说：“山清水秀” 日本人说：“山紫水明”
中国人说：“千钧一发” 日本人说：“危机一发”
中国人说：“照猫画虎” 日本人说：“画虎类犬”
也有的日语中的成语，却是汉语中所没有的，所以中国人几乎不懂这些日本式的成语的含义——
“绝体绝命”：“一筹莫展”、“无可奈何”、“穷途末路”的意思。
“一所悬命”：“努力地”、“拼命地”、“尽力地”的意思。
“七花八裂”：“四分五裂”的意思。
“七转八起”：意即“七次倒下去还有第八次站起来”。
从日文中的汉字，可以看出中国文化对于日本的巨大影响。然而，影响向来都是双向的。反过来，日文也给了中文一定的影响。比如，如今我们常说的“干部”一词，就来源于日语。现代中文中的“呎”（英尺）、“癌”（癌症）的含义，也来自日语。标明“宅急便”字样的卡车，如今也行驶在中国的北京、上海街头。
一提起普通话讲得最好的省市区，有人肯定会想到伟大的首都。其实不然，不是北京。北京话虽然是普通话的基础，但是大多数北京人的普通话都不标准。北京土话里有太多的饶舌音和不属于普通话规范词汇的俚语、方言。
规律很明显，普通话的优劣，从北方往南方走，越往前越带口音。新疆，是普通话讲得最好的省份之一。
在新疆，基本就没什么语言障碍。这里汇聚着来自五湖四海的人，四川、河南、天津、山西、甘肃、陕西、湖南、四川……久而久之，随着乡音很重的父辈们渐渐老去，新移民们基本说的都是略带口音的普通话了，而他们的下一代-----很多的80、90已经长大成人，基本就没有什么口音了。
新疆境内，又以北疆的石河子、克拉玛依的普通话最为标准，这两座新兴的上世纪中叶以后形成的移民城市；南疆则以阿克苏为标准，上世纪进疆的支边青年贡献尤大。至于首府乌鲁木齐，学生当中自然没有问题。上了岁数的人则说一口有着浓厚回族口音、甘肃话夹杂陕西话（坊间称为“新疆杂话”）味道的普通话，不甚标准。昌吉的东三县和哈密巴里坤一带，既是以新疆土话而著称的。
结合这几年普通话测试中的体会，发现新疆人说普通话的主要问题在于：
一、前后鼻音不分，ing和in，eng和en几乎是每个土生土长的新疆人都分不清楚的。比如我除非刻意，通常都是把“风”说成“分”，把“梦”说成“闷”，至于“金银”和“晶莹”，于我来讲，完全是一样地读出来；
二、un和ong不分。这大量体现在非兵团出身的学生身上。“农村”被说成“农葱”，“军队”被说成“JIONG 队”。诸如此类。你让他们说说“奎屯”、“琼海”、“困窘”，十分好玩。
三、o和e在声母之后的不分。大多数新疆会把“波bo浪”说成“be浪”，把“胳膊bo”说成“胳be”，把“佛fo”读成“fe”。要是不信，你自己念念就知道啦。
至于本来就有内地口音的诸多新近移民（比如上世纪末本世纪初才来新疆的）的后代，他们说话带点口音，不在此讨论之列。比如l、n的不分，多半是湖南人的后裔；平翘舌的不清楚，多半是陕甘人的子嗣。
一般来讲，兵团的普通话要大大好于地方，因为那里的教学语言严格遵守使用普通话的规范；城市的要优于农村，原因不言而喻；年轻人优于老年人，自不待言。
郭莉
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