名著导读《论语》教学设计(人教版高一必修教案设计)

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正文：


 
一、教材分析
本单元内容共有七节，每一节基本围绕一个主题来选择和编排《论语》中的材料，所选择的材料往往是学习古代汉语的经典篇章，而且具有很高的鉴赏价值。第一节是讲孔子勇于担当社会责任的精神。第二节讲孔子与弟子之间的关系。第三节讲孔子的生存智慧。第四节讲孔子的“仁”的学说。第五节讲孔子对“义”的坚守。第六节讲孔子的教育思想和教育方法。
二、学情分析
对于孔子和《论语》，学生较熟悉，他们在初中学过《<论语>十则》，高中必修一的“名著导读”部分，把《论语》列为必读的内容。特别是近年来，许多省市的高考把《论语》列为必考“三大文化经典”之一，学生很重视。所以，学习本单元，学生不仅有基础，而且有需要。但是，《论语》内容言简意丰，博大精深，学生理解存在一定困难，需要老师有效地指导。
1、学习选文，积累文言字词句和写法方面的知识。
2、较为系统地了解孔子的思想，尤其是了解他对社会人生问题的思考。
3、从孔子的思想和思考中找到立身处世的借鉴。
三、教学方法 
1．诵读法。 
2．讨论评点法
四、学法指导 　 　 　 　
　１、细读《论语》，找出关于学习、从政和为人处世的名言警句，并加以理解，进一步培养文言阅读能力。
　　２、感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。
　　３、联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
五、教学目标： 
1．理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。 
2．感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。 
3．联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。 
六、教学重点： 
1. 结合孔子的经历，分析《论语》一书的主要思想内涵。 
2．重点欣赏书中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。 
七、教学难点： 
深层理解《论语》内蕴；引导学生取其精华去其糟粕。 
教学时数      二课时 
教学过程： 
                                        第一课时 
一、导课： 
1、百代馨香， 德配天地  
 万世师表， 道贯古今 
2、删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世;       
赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德, 桃李三千 
3、 “如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。” 
    ------1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言 
4、孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人，又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，更是一个到处碰壁、从不回头的强人。
二、孔子 
孔子，(前551~前479)，名丘，字仲尼，春秋末年鲁国陬邑人，思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。被誉为“万世师表“千古圣人”，世界十大思想家之首。 
生于周灵王二十一年（公元前551），生有异质，学无常师。尝问礼于老子，学乐于苌弘，学琴于师襄。聚徒讲学，从事政治活动。年五十摄鲁国相事，其后不用，遂周游列国，年六十八返鲁。卒于敬王四十一年（公元前479），年七十三。  
（一）、孔子的历史贡献 
1、删《诗经》《尚书》，定《礼记》《乐记》，赞《易经》，修《春秋》，以传先王之道。 
2、兴办私学 
孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。  ——《史记•孔子世家》 
他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有3000弟子，其中优秀的有72人。他成为文化传播的使者。他曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论语》中。  
（二）、孔子思想 
*他在鲁国做过官，又曾游说四方，一生的主要活动是聚众讲学，由此建立了中国古代第一个私家学派——儒家 
孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。 
*孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道”，以建立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。 
  孔子倡明“天人合一”之教，以善处人与自然的关系，他还阐述和弘扬了人不仅要“仁民”，也要“爱物”的道理。 
*孔子坚决主张国家要实行“富之教之”的德政，使社会与文化得到发展。孔子认为文明的最高成就在于造就理想人格以创立理想社会，通过潜志躬行“内圣外王之道”，以达到“天下为  公”、“大同世界”：之境界。由于孔子的卓越贡献和思想影响深远，他才被中国人尊为至圣先师，万世师表。 
（三）、【颁奖辞】 
中华文化的先驱：孔子  
　　他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，子子孙孙有了一条光明的大道。  
（四）、孔子及儒学的命运 
 孔子门人及其后学均推尊孔子。亚圣孟子认为，孔子所行的“圣人之道”，是遍及自然界和社会的至高准则。 
先秦诸子对孔子毁誉不一 
 道家以自然无为为宗旨，蔑视礼法，对于儒家的礼仪道德持否定态度。 
 墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子的“述而不作”，主张“述而且作”，批评孔子和儒家的繁琐礼仪。 
 法家学说思想上与儒家对立，商鞅认为，孔子学说与法家农战思想对立，致使国家“必贫而削”。韩非对孔子个人颇为尊重，但他认为孔子学说不合时宜。  
 当时民间一般看法：孔子是博学成名的大学者。 
*董仲舒“罢黜百家，独尊儒术” 
臣愚以为：“诸不在‘六艺’之科、孔子之术者，皆绝其通，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”——汉 董仲舒 
*天不生仲尼，万古长于夜。意思是: 如果没有孔子,中国的历史会比黑夜还长. 
*汉平帝时封孔子为“褒成宣尼公” 
唐代kai始加封为“文宣王” 
元代又加封为“大成至圣文宣王” 
明代以后封为“大成至圣先师”  
*赵普“半部《论语》治天下” 
罗大经《鹤林玉露》载： 

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