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正文：

西方伦理学课件
导言
绝大多数的《西方伦理学史》在日丹诺夫的“哲学史是唯物主义和唯心主义两种哲学的斗争史”的观点的影响下，都习惯用苏联式的马克思主义模式来理解西方伦理学史。即以唯物主义和唯心主义的矛盾对抗来评价西方伦理学史上的伦理学观点，并把伦理学观点的每一具体内容都直接地、简单地和阶级斗争联系起来，强调两条路线的斗争，以阶级矛盾说明一切问题。
西方伦理学的解读方法：
一、从西方角度看     
1.文化观念的几点：整体主义与个人主义
2.文化观念的目标：禁欲主义与幸福主义
3.  文化观念的调正：德性主义与科学主义
4.文化观念的调控：人治主义与法治主义
    从以上四点来分析，要从真正意义上解读西方哲学，就必须掌握中西传统文化的基本差别。总的来看，西方文化以个人主义为基点，以幸福主义为目标，以科学主义（正）和法治主义为调控手段（负）。而中国古代文化以整体主义为基点，以禁欲主义为目标，以德性主义（正）和人治主义（负）为调控手段。两者是具有根本冲突的。二、从“伦理学”的角度看
伦理学史既是伦理学的“历史”，又是“伦理学”的历史。
伦理学史的历程就是伦理学的基本矛盾的呈现、展开及解决。
伦理学的研究宗旨最终在引导我们了解伦理学本身。
1.伦理学与哲学            2.伦理学与心理学
3.伦理学与美学            4.伦理学与宗教学
5.伦理学与法学            6.伦理学与科学
三、从“史”的角度看
解读西方哲学，注意两条方法论和原则：
1.“一切历史都是当代史”
2.“一切历史都是思想史”第一条原则强调作为当代史的历史不能与当代割裂;第二条强调作为思想史的历史必须与没有思想的物件区分开。它们其实可以说成是一条原则：“一切历史都是当代思想史。”
上篇   西方伦理学的基本问题
摩尔说：找我看来，在伦理学上，正像在一切哲学学科上一样，充满其历史的困难和争论主要是由于一个十分简单的原因，即由于不首先去精确法出现你所希望回答的是什么问题，就试图做答。
有鉴于此，西方伦理学的问题主要表现为：道德的前提、道德的原则、道德的目标、道德的评价四个互相联系的方面。
 第一章  自然与自由： 道德的前提
哲学范畴内的两个概念：
自然世界：存在与我们周围的大千世界和存在于我们自身的自然本能；
自由世界：摆脱了被盲目力量和客观规律所支配与奴役而能自觉地创造自己的历史的精神状态。
在西方伦理学史上，恰好有两种伦理学家，他们分别立足于自然世界和自由世界来思考伦理学的问题，并分别把自由和自然作为道德的前提。一、自然与道德
西方伦理学时间开端于古希腊，逻辑上发端于“自然”。自然费为内在自然与外在自然。前者指的是存在于我们自身的自然本能即人的自然本性、生理机能、生物属性，后者指的是存在于我们周围的大千世界即物质世界。
1.外在自然与自然哲学：西方人始终都对自然万物抱有极大的热诚，对于大自然的惊异感与神秘感驱使着西方人努力寻求自然的奥秘、获取自然的知识。对自然的观察，乃是那些有闲暇去沉思默想的人的最初的研究；人们不能不为有形世界的一些现象感到惊异。 如果觉得《西方伦理学课件.rar》不错，可以推荐给好友哦。