风动荷传香，云淡月生辉——高中语文研究性课堂教学初探
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正文：
大余中学 邓思庆
朱自清笔下的荷塘幽美绝伦，假如没有那阵微风戏叶弄波，荷塘之景还会流香如歌？朱自清笔下的月色如梦如眠，假如没有那片淡云，月色之下还会光影如乐？当今语文课堂阅读教学，假如还不让学生运用自主探究的学习方式进行阅读，我们的语文真的就不会被学生踩在脚底下？
风动：教师的讲必须围绕学生的想
2002年5月，一封省教育厅课题研究基地办的信函送到我们手中，我们课题组申报的“以小课题研究推进文学作品的阅读教学”的课题已批准立项。欣喜随即被一种使命感取代。要完成好这一课题，观念先导，只有全备课组教师认真学习研究性学习理论，掌握研究性学习的理论精髓，才能引导我们的教学实践走向成功。
语文课到底是教师有作为还是学生有作为？这是我们进入课题在教学观念取向上的第一个选择题。研究性学习理论告诉我们必须弃前取后。教师再也不能带着满脑子教参的东西走进教室。学生的语言思维再也不能被教师的教案套住。即使教师对教材有个人的独特体验，也不能带进教室，霸占讲台，居高临下的宣讲。语文课一定要让学生在阅读中有作为。
让学生有作为要进行几个教学环节？教师不讲了，教参的不讲了，自己的体验不讲了，教师还干什么？这是我们进入课题必须理清的重要步骤。研究性学习理论告诉我们，教师的角色不再是布道者，而是策划者组织者，策划教学的具体环节，组织协调教学的每一个细节。经过讨论，我们拟订实施课题的五个教学环节：一.诵读：提出适当问题引导学生文从字顺地诵读课文并侧重于作者是怎样写的引起思考和讨论；二.探究：侧重于作者写了什么为什么这样写设法提出广泛性问题引起学生深入思考；三.拟题：在探究课文的前提下，依据自己的思维焦点，提出研究课题；四.研究：针对自己的课题收集信息，师生合作，补充片面认识，纠正错误认识，拓展肤浅认识，完善正确认识，形成小文章。五.交流：课堂交流汇报研究成果。
尤如朱自清眼前的那方荷塘，荷塘里即使叶儿再妖花儿再媚，假如没有那阵从天而降的微风，整个画面就不可能有流香如歌的魅力。我们的语文课堂教学也需要那阵“微风”，那就是研究性学习的教学理念：教师的讲必须围绕学生的想。
荷传香：课堂教学的新局面
从教十几年，面对学生对语文越来越浓厚的兴趣，面对学生在课堂个个跃跃欲试的场面，真的觉得过去自己的种种教学设计多么一厢情愿，自我感觉良好。在《项链》一课的教学中，我和学生共同确立这样一个探究话题：你想对小说中的什么人发表什么样的看法。学生真的出现了各不相让的局面。对此，我进一步指导他们一定要联系课文的具体细节来解说自己的观点。一番合作研究之后，请看他们的发言：
路瓦栽——可恶的“帮凶”
有些人读莫泊桑的《项链》，总是把目光投向女主人公玛蒂尔德，把过多的贬词或褒词倾注在她身上，其实，小说中的路瓦栽也是一个不可忽略的人物，对玛蒂尔德“十年不幸”命运的安排，他始终在充当一个不光彩的角色，对他妻子整个悲剧命运负有不可推卸的责任。他在小说中的一系列表演十分可恶，简直可以说不自觉地充当了一个“帮凶”的角色。
首先，我想分析路瓦栽为什么会从教育部往家里拿回那张请柬。其实原因很简单，路瓦栽也同样爱慕虚荣，要知道晚会请柬“一向是很少发给职员”的，而路瓦栽却宁肯“费很大力”也要“气弄到手”，因为在那儿他可以看见所有的官员，路瓦栽的醉心名利、爱慕虚荣不是显而易见吗？
其次，我想分析路瓦栽为什么会向妻子建议向佛来思节夫人借项链。路瓦栽本来是想让妻子穿朴素的衣服、戴几朵鲜花去参加舞会的，可是他却忍痛割爱拿出了买猎枪的钱让妻子做礼服，并建议借项链去参加舞会，可见他心中不愿放弃参加晚会的机会。其实，他心里也清楚，让玛蒂尔德风光，就是让自己风光，这不是更强烈的虚荣心在他心里作怪吗？
第三，项链丢失之后，他又建议玛蒂尔德隐瞒真相，这不是要面子是什么？总之，更强烈的虚荣心，使路瓦栽犯了一个又一个错误，从而成为玛蒂尔德“十年不幸”命运的一个可恶“帮凶”。
路瓦栽——可敬的绅士
在金钱至上、风流为美的巴黎社会，作为教育部的一个小书记——路瓦栽，却拥有一个“美丽动人”的妻子。这确实是人生一大幸福。作为一个丈夫，他不能让“美丽”的妻子有“讲究”的衣着，只能穿得“朴朴素素”，妻子痛苦伤心，他何尝不是如此呢？于是他总想找点什么来补偿一下，这不是很自然的吗？
机会来了——部里要举办舞会，于是他想方设法弄到了一张请柬，目的就是想让整日忧愁苦闷的妻子出去散散心，这又有什么不该，又有什么不对？
再往下看，路瓦栽为了满足妻子的心愿，这才出了主意去借项链，可万万没想到妻子把项链丢了。设想，如果换个人，不对惹下如此大祸的妻子严加责骂才怪呢！可路瓦栽没有这样做，甚至没有责备妻子一声，而是正视现实，想方设法把项链还上，他让妻子向佛来思节夫人说弄坏了搭钩，这就是为了恪守借物要还的做人原则，不能及时归还，就应讲明原因，这是为了维护自尊的起码行为，要知道，朋友富有，他们拮据，如果对朋友说项链丢了，客观上就会产生一种希望朋友可怜一下，放我一马，不要归还了。而这，对任何一个稍有自尊心的人来说，都不会这样做。我认为，路瓦栽隐瞒丢项链的实情这一举动，使他由社会上一个无足轻重的小职员，霎时变成了一个信守诺言的大丈夫。
读完小说，我对路瓦栽的种种举动，同情中多少隐含了许多敬佩，在玛蒂尔德十年不幸命运中，正是由于路瓦栽的一种不惧困难，勇于负责的绅士精神，才使玛蒂尔德这位曾经想入非非的漂亮妻子，直面清贫、丢掉幻想、正视现实，和他一道还清了那笔可怕的债务，从此不再崇尚虚荣。这不正是路瓦栽这个坚强精神后盾的“功劳”吗？
玛蒂尔德，你真的很美！
玛蒂尔德，你这位《项链》中的女主人公，出生卑微却又天生丽质，因一夜“风光”而由一个白领太太变为“穷苦人家的粗壮妇女”，对你这个悲剧，不少人斥你为爱慕虚荣、贪图享乐的典型。其实，以平等的眼光看你，你也有许多很美的品质。
看看你生活的时代，“美丽、丰韵、娇媚，就是女人的出身；天生的聪明、优美的资质、温柔的性情，就是女人的资格。”这些你都具有了，可是你出身低微，没有陪嫁的资产，“没有法子让有钱人体面的人认识你，”只好嫁给书记员，生活虽然清苦，婚姻尽管不如意，但你并没有利用自己的美貌资本来改变生活状况，你对高雅、奢华生活的向往，也仅仅是向往而已，对自身生活的伤心痛苦，也仅仅是自己品尝而已，并未妨碍他人。要知道，向往美好生活，是人类共同的追求呀。
晚会上，你高雅迷人，压倒所有女宾，所有男宾都注视你，打听你的姓名，求人给介绍。在一般人的猜想中，这正是你用美丽资产改变命运的大好时机，踢开路瓦栽，迈步向“钱”进。然而，你没有，你只是“沉迷在欢乐里，什么都不想了”，你“陶醉”这个又“陶醉”那个，这种种“陶醉”都仿佛告诉人们，你仅是为“陶醉”而来，满足一下自己唯一值得骄傲的“价值”。你没有动用自己的唯一资产去改变现状，这在你那个风流的巴黎社会里，你难道不像一枝高洁的荷花吗？
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大余中学 邓思庆
朱自清笔下的荷塘幽美绝伦，假如没有那阵微风戏叶弄波，荷塘之景还会流香如歌？朱自清笔下的月色如梦如眠，假如没有那片淡云，月色之下还会光影如乐？当今语文课堂阅读教学，假如还不让学生运用自主探究的学习方式进行阅读，我们的语文真的就不会被学生踩在脚底下？
风动：教师的讲必须围绕学生的想
2002年5月，一封省教育厅课题研究基地办的信函送到我们手中，我们课题组申报的“以小课题研究推进文学作品的阅读教学”的课题已批准立项。欣喜随即被一种使命感取代。要完成好这一课题，观念先导，只有全备课组教师认真学习研究性学习理论，掌握研究性学习的理论精髓，才能引导我们的教学实践走向成功。
语文课到底是教师有作为还是学生有作为？这是我们进入课题在教学观念取向上的第一个选择题。研究性学习理论告诉我们必须弃前取后。教师再也不能带着满脑子教参的东西走进教室。学生的语言思维再也不能被教师的教案套住。即使教师对教材有个人的独特体验，也不能带进教室，霸占讲台，居高临下的宣讲。语文课一定要让学生在阅读中有作为。
让学生有作为要进行几个教学环节？教师不讲了，教参的不讲了，自己的体验不讲了，教师还干什么？这是我们进入课题必须理清的重要步骤。研究性学习理论告诉我们，教师的角色不再是布道者，而是策划者组织者，策划教学的具体环节，组织协调教学的每一个细节。经过讨论，我们拟订实施课题的五个教学环节：一.诵读：提出适当问题引导学生文从字顺地诵读课文并侧重于作者是怎样写的引起思考和讨论；二.探究：侧重于作者写了什么为什么这样写设法提出广泛性问题引起学生深入思考；三.拟题：在探究课文的前提下，依据自己的思维焦点，提出研究课题；四.研究：针对自己的课题收集信息，师生合作，补充片面认识，纠正错误认识，拓展肤浅认识，完善正确认识，形成小文章。五.交流：课堂交流汇报研究成果。
尤如朱自清眼前的那方荷塘，荷塘里即使叶儿再妖花儿再媚，假如没有那阵从天而降的微风，整个画面就不可能有流香如歌的魅力。我们的语文课堂教学也需要那阵“微风”，那就是研究性学习的教学理念：教师的讲必须围绕学生的想。
荷传香：课堂教学的新局面
从教十几年，面对学生对语文越来越浓厚的兴趣，面对学生在课堂个个跃跃欲试的场面，真的觉得过去自己的种种教学设计多么一厢情愿，自我感觉良好。在《项链》一课的教学中，我和学生共同确立这样一个探究话题：你想对小说中的什么人发表什么样的看法。学生真的出现了各不相让的局面。对此，我进一步指导他们一定要联系课文的具体细节来解说自己的观点。一番合作研究之后，请看他们的发言：
路瓦栽——可恶的“帮凶”
有些人读莫泊桑的《项链》，总是把目光投向女主人公玛蒂尔德，把过多的贬词或褒词倾注在她身上，其实，小说中的路瓦栽也是一个不可忽略的人物，对玛蒂尔德“十年不幸”命运的安排，他始终在充当一个不光彩的角色，对他妻子整个悲剧命运负有不可推卸的责任。他在小说中的一系列表演十分可恶，简直可以说不自觉地充当了一个“帮凶”的角色。
首先，我想分析路瓦栽为什么会从教育部往家里拿回那张请柬。其实原因很简单，路瓦栽也同样爱慕虚荣，要知道晚会请柬“一向是很少发给职员”的，而路瓦栽却宁肯“费很大力”也要“气弄到手”，因为在那儿他可以看见所有的官员，路瓦栽的醉心名利、爱慕虚荣不是显而易见吗？
其次，我想分析路瓦栽为什么会向妻子建议向佛来思节夫人借项链。路瓦栽本来是想让妻子穿朴素的衣服、戴几朵鲜花去参加舞会的，可是他却忍痛割爱拿出了买猎枪的钱让妻子做礼服，并建议借项链去参加舞会，可见他心中不愿放弃参加晚会的机会。其实，他心里也清楚，让玛蒂尔德风光，就是让自己风光，这不是更强烈的虚荣心在他心里作怪吗？
第三，项链丢失之后，他又建议玛蒂尔德隐瞒真相，这不是要面子是什么？总之，更强烈的虚荣心，使路瓦栽犯了一个又一个错误，从而成为玛蒂尔德“十年不幸”命运的一个可恶“帮凶”。
路瓦栽——可敬的绅士
在金钱至上、风流为美的巴黎社会，作为教育部的一个小书记——路瓦栽，却拥有一个“美丽动人”的妻子。这确实是人生一大幸福。作为一个丈夫，他不能让“美丽”的妻子有“讲究”的衣着，只能穿得“朴朴素素”，妻子痛苦伤心，他何尝不是如此呢？于是他总想找点什么来补偿一下，这不是很自然的吗？
机会来了——部里要举办舞会，于是他想方设法弄到了一张请柬，目的就是想让整日忧愁苦闷的妻子出去散散心，这又有什么不该，又有什么不对？
再往下看，路瓦栽为了满足妻子的心愿，这才出了主意去借项链，可万万没想到妻子把项链丢了。设想，如果换个人，不对惹下如此大祸的妻子严加责骂才怪呢！可路瓦栽没有这样做，甚至没有责备妻子一声，而是正视现实，想方设法把项链还上，他让妻子向佛来思节夫人说弄坏了搭钩，这就是为了恪守借物要还的做人原则，不能及时归还，就应讲明原因，这是为了维护自尊的起码行为，要知道，朋友富有，他们拮据，如果对朋友说项链丢了，客观上就会产生一种希望朋友可怜一下，放我一马，不要归还了。而这，对任何一个稍有自尊心的人来说，都不会这样做。我认为，路瓦栽隐瞒丢项链的实情这一举动，使他由社会上一个无足轻重的小职员，霎时变成了一个信守诺言的大丈夫。
读完小说，我对路瓦栽的种种举动，同情中多少隐含了许多敬佩，在玛蒂尔德十年不幸命运中，正是由于路瓦栽的一种不惧困难，勇于负责的绅士精神，才使玛蒂尔德这位曾经想入非非的漂亮妻子，直面清贫、丢掉幻想、正视现实，和他一道还清了那笔可怕的债务，从此不再崇尚虚荣。这不正是路瓦栽这个坚强精神后盾的“功劳”吗？
玛蒂尔德，你真的很美！
玛蒂尔德，你这位《项链》中的女主人公，出生卑微却又天生丽质，因一夜“风光”而由一个白领太太变为“穷苦人家的粗壮妇女”，对你这个悲剧，不少人斥你为爱慕虚荣、贪图享乐的典型。其实，以平等的眼光看你，你也有许多很美的品质。
看看你生活的时代，“美丽、丰韵、娇媚，就是女人的出身；天生的聪明、优美的资质、温柔的性情，就是女人的资格。”这些你都具有了，可是你出身低微，没有陪嫁的资产，“没有法子让有钱人体面的人认识你，”只好嫁给书记员，生活虽然清苦，婚姻尽管不如意，但你并没有利用自己的美貌资本来改变生活状况，你对高雅、奢华生活的向往，也仅仅是向往而已，对自身生活的伤心痛苦，也仅仅是自己品尝而已，并未妨碍他人。要知道，向往美好生活，是人类共同的追求呀。
晚会上，你高雅迷人，压倒所有女宾，所有男宾都注视你，打听你的姓名，求人给介绍。在一般人的猜想中，这正是你用美丽资产改变命运的大好时机，踢开路瓦栽，迈步向“钱”进。然而，你没有，你只是“沉迷在欢乐里，什么都不想了”，你“陶醉”这个又“陶醉”那个，这种种“陶醉”都仿佛告诉人们，你仅是为“陶醉”而来，满足一下自己唯一值得骄傲的“价值”。你没有动用自己的唯一资产去改变现状，这在你那个风流的巴黎社会里，你难道不像一枝高洁的荷花吗？
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