孔丘办学

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正文：


瘦红   古城一中 

列位看官，感谢在学习三个代表精神，斗地主、分田地，搞活经济的百忙之中来听在下这一段《孔丘办学》。想那孔夫子乃我读书人之祖师爷，更为我教书人之祖师爷，在下实在不该在此将他亵渎。然而，子曰：“言者无罪，闻者足戒”，又曰：“微言之中有大义存焉”，在下之微言中也许也有一点“大义”吧。且亚圣孟夫子亦曰：“独乐不若与人乐也”，此一段书在下视为一点小乐，故谨尊圣人之嘱，与列位共享。此一段书中，可见“至圣先师”尚且斯文扫地，在下与列位看官等后生小子又何足道哉？然“哀莫大于心不死也”，在下之心尚未至于死，故又岂能不深感哀痛！三圣曹夫子曰：“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，其在下之谓也？是为开场白，以下书归正传。

 第一章  政治避难乃出国  百无聊奈且还乡
且说那孔丘老先生在知天命之年，似乎看到命运之神在向他招手，他似乎可以实现自己大济苍生的愿望了：花了许多心思，费了许多周折，终于做到了鲁国的代理宰相，看来做正式的、名正言顺的宰相只是时间问题了。对于普通百姓而言，五十岁也许是步入晚年了，可是对于鲁国的国家级领导人而言，六十岁都是年轻有为的时候，五十岁的孔丘当然只是个少年，起码还可以干他二三十年。于是孔丘踌躇满志，着手实施自己“仁”的政治主张。但是，为了打击异己，巩固自己的地位，孔丘首先作了一件很不仁的事，那就是诛杀了当时在鲁国极有声望，几乎可以与他平分秋色的文坛领袖少正卯。处死少正卯之后，孔丘宣布了少正卯的莫须有的“罪状”，如散布对以鲁定公为核心的鲁国公室的不满言论，破坏安定团结的政治局面等共五条。孔丘的杀少正卯，开中国历史上统治者杀害持不同政见者的先河。由于此事，最忠实的的儒家信徒也不得不对孔丘颇有微词。
做了代理宰相，又很快杀了政敌少正卯，这对孔丘先生来说是非常快意的事，可是有人很不快意了，他们是实际上早已使鲁国国君大权旁落的三桓：仲孙氏、叔孙氏和季孙氏。孔丘早先做鲁定公中都宰的时候，为了重振鲁国国君的权威，削弱三桓的势力，搞了一个著名的“堕三都运动”，那时就让三桓为之侧目了。现在孔丘做了代理宰相，又在进一步打击异己，挤兑三桓，三桓不由大为光火，必除之而后快。于是，在后来举行的一次祭天大典结束后分发祭品时，三桓故意不把祭品分给孔丘，这些祭品有从南方的超级大国楚国进口来的武昌鱼、大冶劲酒，从吴国进口来的金华火腿，还有从北方胡人的大草原空运来的绿色食品，新鲜的小牛肉和伊利牌鲜奶。在礼仪之帮的鲁国，不分给祭品，这是对孔丘的一种严重处分和侮辱，表示人们已经对他深恶痛绝。手中握有生杀予夺大权的三桓如此对待孔丘，孔丘在鲁国当然呆不下去了。于是他只好带上他那几个最喜爱的弟子，坐上他做代理宰相之前，靠自己几十年教书所得而购买的那辆现已非常破旧的普通桑塔那轿车，逃亡国外，惶惶如丧家之犬。那辆他只坐了不到一个月的奥迪A6轿车，静静地停在宰相府门前的鲜花绿草中，等待着新主人。
孔丘流亡国外的时候，访问过齐国、陈国、蔡国等许多在他看来可能实行他的古老的政治理想的国家，每到一国，他就自己亲自去拜谒国君，一方面希望能够寻求在该国政治避难，一方面向该国国君贩卖自己的“仁”的政治主张。同时，让他的弟子们在大街上扯出“仁者爱人”的巨大横幅，在破旧的桑塔那车顶上架上高音喇叭，并且向市民分发传单，广为宣传。可是不管他们多么努力，总是收效甚微。客气的国君赠他一点路费，礼送出境，不客气的国君说他们是“邪教”，祸国殃民，要把他们逮捕法办。孔丘一伙，只好赶紧逃走。就这样他们风风雨雨的在外流亡了十三年，多次遇险，多次绝粮，最后被迫把破旧不堪的桑塔那送给了一个蛮夷小邦的君主，换到一点盘缠才回到鲁国。
                        第二章  孔丘破屋聚众徒  子路市井识西门
此时三桓的当家人都是下一代了，他们对先人的那点恩怨已不计较。因此，孔丘得以再在鲁国定居下来。孔丘先生此时已经六十三岁了，赏识他的鲁定公早已驾崩，继位的是新派的哀公，一点也不了解他，就是了解他也不可能给他这个守旧的老人以官职和爵位。儿子孔鲤又是“治于人”的“劳力者”，要养活老子也不容易，因此，生计确实成为了一个问题。大半辈子的坎坷经历说明，从政之路确实是走不通了。没办法，孔丘想来想去，还是重操旧业——教书吧。不过，孔丘发现现在的鲁国跟当年的鲁国已是不可同日而语了，由于改革开放，古老的鲁国各方面都呈现出了新面貌，特别是教育界更是日新月异，首都曲阜已经办起了曲阜大学和也鲁大学，其它一些中小城市办的野鸡大学、凤雏大学几乎遍地开花，各地的公立、私立中小学更是不可胜数。为祖国的进步而高兴的同时，孔丘也认识到，自己必须与时俱进，才可能获得一点成功。他决定，这次自己就不能只是教书了，而必须是办学。
于是，经过两个月的深思熟虑之后，孔丘行动了。那天早晨，他起了个大早，到隔壁张三的小商品批发部中打了几个电话，把弟子们召集到自己家来，开会商量此事。老师召唤，弟子们不敢怠慢，除公西华外，都很快来了。公西华参加“泰山特曲”杯征文大奖赛获得了特等奖，被邀请去泰山参加笔会还没有回来，据说他最近配了个手机，可又不知道号码，当然只有缺席。来的几个弟子中，颜回和冉有家境穷困，是步行几十里山路，满面油汗地赶来的。子路、宰予家境稍好，是打的来的。只有曾皙的父亲这几年杀猪发了点财，开了个肉食加工厂，买了自己的私人轿车，所以曾皙是开着父亲的那辆从楚国进口来的富康轿车来的。那辆亮锃锃的红色富康让子路他们看直了眼。大家在孔丘的破屋中围着孔丘坐定之后，孔丘首先发言作动员：“在我们鲁哀公的正确领导下，在全鲁国人民的共同努力下，近几年来我们鲁国综合国力大为增强，国际地位大为提高，人民生活大为改善。看，象曾皙父亲这样一个一般的个体户都有自己的私车了。说明一般百姓的生活早就超越小康水平。作为鲁国人，欣逢此盛世，我们深感幸运。我们也应该为了祖国的更加繁荣，为了我们更美好的明天而作出我们力所能及的努力。年轻人应该要有大志，颜回和冉有不应该就此沉沦，打算在你们的穷乡僻壤中种一辈子田。子路、宰予也不可能长期地失业在家，依靠你们当乡长、局长的父亲过一辈子。曾皙帮父亲办厂是创造了不少的经济效益，也利国利民，但这毕竟不是我们读书人该干的事。我们读书人该干什么呢？我想我们应该用我们的一技之长来办学，为繁荣祖国的教育事业作出我们应有的贡献。大家以为如何啊？”
老师有了此种提议，弟子们纷纷举手表示赞同。颜回和冉有巴不得出来找点事做，家中繁重的农活他们确实是不堪其苦了；子路和宰予呆在家里无所事事，还要经常听做小官僚的父亲给他们上课，早就不耐烦了，也愿意再回到老师身边来做事；曾皙是一个精神生活非常丰富的人，每日要三省其身，对做一辈的商人实在是没有兴趣，当然愿意跟老师一起作些高雅的事。于是办学的事全体通过了，而且大家觉得虽然他们的老师是世界著名的大教育家，但目前太缺乏基础，大学是办不成的，小学又太掉底子了，可以先从中学办起。孔丘也同意弟子们的看法。下一步是商量经费的事和办执照的事。

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