探导影响学生形成良好德育的三个因素
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正文：
台山市田头中学 杨景普
针对这些年来，学校里出现了许多偏常的学生，他们给一边教会学生为人处事一边研心教学的教育者在教育工作中的压力有增无减。如果教育者未能正确地认清教育的新问题，找出处理问题的新思路，必然会给教育教学工作造成严重的影响。就多年来的教育经验告诉我：
一、慎防来自社会“游手好闲之辈”的教唆。
学生的生活经验有限，对社会的人和事往往缺乏判断，在进行道德判断时，往往要依赖别人看问题和解决事情。如果让学生结交社会上的流氓，就很容易使学生染上恶习。即使学生在家庭中得到家人很好的教育和学校老师的教导，但这并不意味学生已经对道德行为已经有根深蒂固的认识。家长和老师简单地反对鄙陋的道德行为，有时反而会增加他们的兴趣，容易被他们从没接触的新事物所影响，甚至动摇已经建立的道德认识。
有一次，我在街上遇见我小学时的同学阿X，他身边跟着还在读初二的两位学生，其中一位正是早两天旷课的XXX学生。同学叙旧，回忆起那些童年时的趣事时，我们都很留恋小学时的美好光阴。他话题一转却感叹起他在外地读初中时“逍遥”的日子。课堂打扑克牌老师不敢批评？因口角打群架的“英勇行为”？自己不上课老师也不敢说什么？……他已经把自己描述成了真正的“学校霸王”。过去小学时，他的成绩很优秀，也很听老师的话，说实在我当时惊叹他这些转变。他还谈到了近些年来在社会上“闯荡江湖”的一些经历，我对他的话是半信半疑的，因为我很早就听说他过去在学校太嚣张，经常招徕一些不必要的麻烦，至于他为什么这样“美化自己”，定有所意罢了！当我们话题不多时，我问起那位前段时间旷了课的学生为何旷课？我的同学马上为他解释：哪天他在我家睡，起床后已经上课了，他就在我家听歌。我的同学还说读书成绩不能远远超过别人是没有用处的，只要有钱或有权，便能展翅高飞。
他的回忆往往能让涉世未深，缺乏判断的学生产生盲目“崇敬”心理。甚至认为他们的话是正确的。过了几天，另一位同学也逃学了，最后老师通过家访、电访、同学中打听等各种途径找到他，问他为何逃学，他理直气壮地顶撞老师：“你教你的书，我不学习是我的事，你少管闲事！”
古代“孟母三迁”不就是因为她明确地认识到了环境的重要性和孩子的可塑性，而人在不同的环境中会形成截然不同的人生观、世界观，必然会造就不同环境下不同的人。可以说，周边环境，周边的社会舆论，时时都在影响着生活在其中的人，而对小孩子的影响力就更是深远。的确在今天物欲横流、讲求经济效益的社会里，单纯依靠教师在学校对学生进行传统教育，是很难让个性张扬的年轻一代感悟人类伦理道德及社会道德。如果在校学生少跟社会的闲杂人交往，在一种健康积极进取的氛围成长，有利于形成学生良好的德育，进一步提高学生对异态行为的判断。
二是慎用反面教材。
今天，我们教育者不难发现，现在的学生在违法犯罪的行为层出不穷，也可以说越来越进步，早在八十年代的学生打架只是用拳头斗力，九十年代的学生打架手中握棍，今天的学生打架真可谓五花八门，“西瓜刀”“弹簧刀”“水管铁”等更有伤害性的器械斗殴。更有些学生在校园里结帮立规，成立了很有组织的犯罪集团，向同学进行敲诈、勒索等黑社会行为。究其原因是复杂的，但是我们运用反面教材的方式值得深刻的反思：学生正处于积累经验，且善于模仿的时候，让学生多学习一些优秀人物的故事，不失为很好的手段；但是滥用反面教材，也容易弄巧成掘。
现在许多新闻媒体报道新闻时，就是通过“恶势力”如何狡猾奸诈，突出好人。这样的做法，是从正面歌颂了正义行为，同时它也会将读者引进另一个邪恶世界，容易让一些偏常的学生闯进去。2001年，美国世界贸易中心遭遇恐怖袭击，事后有人发现这跟电影的一些情节极为相似。有人认为恐怖者是从电影中学来的。对于他的真实性多高，我们可以不做大多的分析，但我们肯定：学生能从教材中模仿优秀的行为，敬佩英雄；同样也能从教材中模仿丑恶事物。
但教育学生时适当运用反面教材，也有助于学生培养良好的情感，如向学生讲述《南京大屠杀》的历史，真实告诉学生日本侵略者怎样残暴对待我国的人民等，不就是让学生从日本帝国主义的身上看到他们的残暴无良，唤起学生圣洁的心灵。没有人会怀疑这样的情节会带给学生负面影响！
为了学生，为师者应慎用反面教材！
三是慎视影视文化的误导。
目前人们究竟在大众传播媒介上花费多少时间？据一份调查表明：现阶段城市居民（系指本项调查样本所覆盖和代表的北京、上海、武汉三城市居民。）花在电视上的时间最多，平均每个电视观众每天看电视达２小时１３分钟。《新闻战线》 (2000年第七期)
邻居有一位读小学的小孩，一天早上，我发现他的上衣只穿一个胳膊，另一胳膊露了出来，真有点像《西游记》中的沙僧。我问他：“在那里学会了这种穿衣的办法？”他兴致勃勃地告诉我：“近来电视不是播放《西游记》吗？我就在那里学来的！我穿得还行吧？”我从这小孩的身上发现他的天真、可爱、活泼，这也有利于让学生的生活充满了童趣。
以上的资料说明，影视文化也是学生生活中一个较为重要的部分，很明显它也能影响学生形成良好德育的一个阵地。就《还珠格格》播出后就给学生带来了很多的误导以及社会的批判；
“‘小燕子’形象，通过电视这个天使样的魔鬼，通过媒体五光十色炒作，飞入大陆千家万户，飞进亿万少年儿童心中。人云亦云，人有亦有，‘心中有主’——‘小燕子’。‘小燕子’现象，成了一种社会精神现象，竞成了一种修养、境界，精神家园中的知心姐姐。连幼儿园的小朋友，都迷上了那个在T型时装舞台上，穿着‘日本旭日海军旗装’招摇过市的演员所演的‘小燕子’，整天迷迷糊糊，没事扯点小谎，吵吵小架，成了一个可亲可爱的小痞子。”（《全国微型影评》）
“在向人的现代性，向维护人权转型时代，合流的‘小燕子’与皇潮电视文化大戏——垄断的文化工业产品，在吃着果冻薯片冰淇淋中，在让人高高兴兴中，让你认同的却是从‘想做奴隶而不得’，到‘做稳了奴隶子’。这是由‘艺术’语言思维意识的欺骗性，把观念在忘情观赏状态中积累形成‘史语思维意识’，化为钟情帝王的情感意识，从而嘻嘻哈哈地，认同这种罪恶的不平等制度，奴化人性。（《全国微型影评》）
难道这样的影片不用教育者的引导就可以让学生看吗？
就在我们实行素质教育的今天，更应该去发现、去关注、去解决影响学生形成良好德育的一些因素，为学生扫清障碍。
作者邮箱： yj-88@163.net
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台山市田头中学 杨景普
针对这些年来，学校里出现了许多偏常的学生，他们给一边教会学生为人处事一边研心教学的教育者在教育工作中的压力有增无减。如果教育者未能正确地认清教育的新问题，找出处理问题的新思路，必然会给教育教学工作造成严重的影响。就多年来的教育经验告诉我：
一、慎防来自社会“游手好闲之辈”的教唆。
学生的生活经验有限，对社会的人和事往往缺乏判断，在进行道德判断时，往往要依赖别人看问题和解决事情。如果让学生结交社会上的流氓，就很容易使学生染上恶习。即使学生在家庭中得到家人很好的教育和学校老师的教导，但这并不意味学生已经对道德行为已经有根深蒂固的认识。家长和老师简单地反对鄙陋的道德行为，有时反而会增加他们的兴趣，容易被他们从没接触的新事物所影响，甚至动摇已经建立的道德认识。
有一次，我在街上遇见我小学时的同学阿X，他身边跟着还在读初二的两位学生，其中一位正是早两天旷课的XXX学生。同学叙旧，回忆起那些童年时的趣事时，我们都很留恋小学时的美好光阴。他话题一转却感叹起他在外地读初中时“逍遥”的日子。课堂打扑克牌老师不敢批评？因口角打群架的“英勇行为”？自己不上课老师也不敢说什么？……他已经把自己描述成了真正的“学校霸王”。过去小学时，他的成绩很优秀，也很听老师的话，说实在我当时惊叹他这些转变。他还谈到了近些年来在社会上“闯荡江湖”的一些经历，我对他的话是半信半疑的，因为我很早就听说他过去在学校太嚣张，经常招徕一些不必要的麻烦，至于他为什么这样“美化自己”，定有所意罢了！当我们话题不多时，我问起那位前段时间旷了课的学生为何旷课？我的同学马上为他解释：哪天他在我家睡，起床后已经上课了，他就在我家听歌。我的同学还说读书成绩不能远远超过别人是没有用处的，只要有钱或有权，便能展翅高飞。
他的回忆往往能让涉世未深，缺乏判断的学生产生盲目“崇敬”心理。甚至认为他们的话是正确的。过了几天，另一位同学也逃学了，最后老师通过家访、电访、同学中打听等各种途径找到他，问他为何逃学，他理直气壮地顶撞老师：“你教你的书，我不学习是我的事，你少管闲事！”
古代“孟母三迁”不就是因为她明确地认识到了环境的重要性和孩子的可塑性，而人在不同的环境中会形成截然不同的人生观、世界观，必然会造就不同环境下不同的人。可以说，周边环境，周边的社会舆论，时时都在影响着生活在其中的人，而对小孩子的影响力就更是深远。的确在今天物欲横流、讲求经济效益的社会里，单纯依靠教师在学校对学生进行传统教育，是很难让个性张扬的年轻一代感悟人类伦理道德及社会道德。如果在校学生少跟社会的闲杂人交往，在一种健康积极进取的氛围成长，有利于形成学生良好的德育，进一步提高学生对异态行为的判断。
二是慎用反面教材。
今天，我们教育者不难发现，现在的学生在违法犯罪的行为层出不穷，也可以说越来越进步，早在八十年代的学生打架只是用拳头斗力，九十年代的学生打架手中握棍，今天的学生打架真可谓五花八门，“西瓜刀”“弹簧刀”“水管铁”等更有伤害性的器械斗殴。更有些学生在校园里结帮立规，成立了很有组织的犯罪集团，向同学进行敲诈、勒索等黑社会行为。究其原因是复杂的，但是我们运用反面教材的方式值得深刻的反思：学生正处于积累经验，且善于模仿的时候，让学生多学习一些优秀人物的故事，不失为很好的手段；但是滥用反面教材，也容易弄巧成掘。
现在许多新闻媒体报道新闻时，就是通过“恶势力”如何狡猾奸诈，突出好人。这样的做法，是从正面歌颂了正义行为，同时它也会将读者引进另一个邪恶世界，容易让一些偏常的学生闯进去。2001年，美国世界贸易中心遭遇恐怖袭击，事后有人发现这跟电影的一些情节极为相似。有人认为恐怖者是从电影中学来的。对于他的真实性多高，我们可以不做大多的分析，但我们肯定：学生能从教材中模仿优秀的行为，敬佩英雄；同样也能从教材中模仿丑恶事物。
但教育学生时适当运用反面教材，也有助于学生培养良好的情感，如向学生讲述《南京大屠杀》的历史，真实告诉学生日本侵略者怎样残暴对待我国的人民等，不就是让学生从日本帝国主义的身上看到他们的残暴无良，唤起学生圣洁的心灵。没有人会怀疑这样的情节会带给学生负面影响！
为了学生，为师者应慎用反面教材！
三是慎视影视文化的误导。
目前人们究竟在大众传播媒介上花费多少时间？据一份调查表明：现阶段城市居民（系指本项调查样本所覆盖和代表的北京、上海、武汉三城市居民。）花在电视上的时间最多，平均每个电视观众每天看电视达２小时１３分钟。《新闻战线》 (2000年第七期)
邻居有一位读小学的小孩，一天早上，我发现他的上衣只穿一个胳膊，另一胳膊露了出来，真有点像《西游记》中的沙僧。我问他：“在那里学会了这种穿衣的办法？”他兴致勃勃地告诉我：“近来电视不是播放《西游记》吗？我就在那里学来的！我穿得还行吧？”我从这小孩的身上发现他的天真、可爱、活泼，这也有利于让学生的生活充满了童趣。
以上的资料说明，影视文化也是学生生活中一个较为重要的部分，很明显它也能影响学生形成良好德育的一个阵地。就《还珠格格》播出后就给学生带来了很多的误导以及社会的批判；
“‘小燕子’形象，通过电视这个天使样的魔鬼，通过媒体五光十色炒作，飞入大陆千家万户，飞进亿万少年儿童心中。人云亦云，人有亦有，‘心中有主’——‘小燕子’。‘小燕子’现象，成了一种社会精神现象，竞成了一种修养、境界，精神家园中的知心姐姐。连幼儿园的小朋友，都迷上了那个在T型时装舞台上，穿着‘日本旭日海军旗装’招摇过市的演员所演的‘小燕子’，整天迷迷糊糊，没事扯点小谎，吵吵小架，成了一个可亲可爱的小痞子。”（《全国微型影评》）
“在向人的现代性，向维护人权转型时代，合流的‘小燕子’与皇潮电视文化大戏——垄断的文化工业产品，在吃着果冻薯片冰淇淋中，在让人高高兴兴中，让你认同的却是从‘想做奴隶而不得’，到‘做稳了奴隶子’。这是由‘艺术’语言思维意识的欺骗性，把观念在忘情观赏状态中积累形成‘史语思维意识’，化为钟情帝王的情感意识，从而嘻嘻哈哈地，认同这种罪恶的不平等制度，奴化人性。（《全国微型影评》）
难道这样的影片不用教育者的引导就可以让学生看吗？
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