对比反衬，顿挫有力——杜甫晚年诗歌艺术手法浅谈 (人教版)
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正文：
在高中古诗中，杜甫晚年的三首诗歌——《登高》《登岳阳楼》和《旅夜抒怀》很有分量。一般鉴赏都倾向于从情景交融、气象雄浑、忧国忧民之情和精整严密的格律方面进行赏析，这固然不错；但笔者认为，对比反衬手法的运用也是非常突出、值得注意的，它甚至是杜甫晚年（特别是永泰元年后）诗歌的一种常用的艺术手法。
这三首诗写景都十分壮阔，气象宏伟，气势雄浑，但都不是一味地写阔大的形象，也有渺小、孤单、柔弱的形象，并且二者形成了鲜明对比。在《登高》中，那峻急的秋风，高远的天空，清秀的小洲，洁白的沙滩，滚滚的江水，一起构成了天高地迥的阔大背景，但哀啸的猿猴，盘旋的飞鸟，萧萧的落叶，与之形成了鲜明的对比。在《旅夜抒怀》中，广阔的原野，奔腾的大江，意境极其壮阔，但微风吹拂的细草，竖着桅杆的孤舟，以及天地间飘荡的沙鸥，无疑是弱小孤独的形象，这二者也形成了鲜明对比。在《登岳阳楼》中，“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”写出洞庭湖坼吴楚，吞日月，横无际涯，无比壮阔的气势，但“亲朋无一字，老病有孤舟”写尽自己的孤独渺小，二者又形成了鲜明对比。
诗人的用意显然不是为了孤立地写出两类形象、两种境界，而是以大衬小，最终是为了突出弱小的形象。《登高》中，秋天峡江壮阔景象更加反衬出猿猴、飞鸟的渺小、孤独和无助。《旅夜抒怀》中，细草、孤舟反衬原野的广阔、大江的奔涌，而原野和大江的阔大又进一步反衬出沙鸥的渺小孤独、飘荡无依。《登岳阳楼》中，洞庭湖的壮阔反衬出自己的孤独渺小。这里，诗人并非为写壮景而写壮景，而是用壮景来反衬小景，以大衬小。
这种“大小对比，以大衬小”的写法在诗人同一时期（永泰元年后）许多作品中都有体现。如：
如何关塞阻，转作潇湘游？万事已黄发，残生随白鸥。《去蜀》
薄云岩际宿，孤月浪中翻。《宿江边阁》
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。从菊两天他日泪，孤舟一系故园心。《秋兴》其一
关塞极天唯鸟道，江湖满地一渔翁。《秋兴》其七
支离东北风尘迹，漂泊西南天地间。三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。《咏怀古迹》其一
身世双蓬鬓，乾坤一草亭。……细雨荷锄立，江猿吟翠屏。《暮春题瀼西新赁草屋五首》
落日悲江汉，中宵泪满床。同上
殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。《九日五首》
江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。《江汉》
舟楫眇然自此去，江湖远适无前期。《晓发公安》
积雪飞霜此夜寒，孤灯急管复风湍。君知天地干戈满，不见江湖行路难。《夜闻觱篥》
春水春来洞庭阔，白蘋愁杀白头翁。《清明二首》
水阔苍梧野，天高白帝秋。途穷哪免哭，身老不禁愁。《暮秋将归秦，留别湖南慕府亲友》
从这些诗句中我们可以总结出两类形象：一类是表现天地广大、环境恶劣的形象，一类是渺小、柔弱、飘荡的形象。前者如峡江、江波、风云、江湖、风尘、天地、日月、云山、乾坤、江汉、远天、永夜、积雪飞霜、急管风湍、干戈、洞庭、阔水、高天、长江、平野、大江、急风、高天……后者如白鸥、孤舟、渔翁、草亭、江猿、玄猿、白雁、片云、舟楫、孤灯、白蘋、扁舟、玄猿、飞鸟、沙鸥……还包括诗人自身形象如杖藜叹世者、腐儒、白头翁等。前者主要有秋天、大江的形象，后者主要有孤舟、鸥、猿的形象。
诗人频繁选用这一大一小，一强一弱两组形象，并让它们同时出现，绝不是偶然的。秋天大江等形象，正可以象征宇宙的浩大，时局的动荡，社会的黑暗残酷；孤舟鸥猿等形象正可以象征年老衰弱、困顿失意、漂泊流离的诗人自身。诗人的目的，正是用大自然的伟大，来反衬孤舟鸥鸟江猿的渺小，进一步反衬自己的渺小、柔弱、孤独，反衬自己不能主宰命运的悲哀。
杜甫一生，虽然抱负远大，但现实命运却极为不如意。朝廷腐败，怀才不遇，战乱频仍，东奔西走，居无定所。特别是漂泊西南的最后五年，他更是感时伤世，忧国忧民，内心极为痛苦，年老多病，颠沛流离，生活极为凄惨。他正是要用这种极度的对比，来烘托自身处境的孤独、命运的不幸、力量的渺小，来表达虽有才能有抱负，却只能无助地面对残酷社会和不幸命运的悲哀。这种尖锐对比，可概括为个人命运与宏大宇宙、茫茫尘世的对比。
杜甫其他时期诗歌，也有许多写到大江、高山、孤舟、鸥鸟等形象的，但未必是一大一小两组形象同时呈现，即便同时呈现，对比也绝没有如此尖锐和鲜明，也基本未将个人和宇宙人世进行对照。《登兗州城楼》：“浮云连海岱，平野入青徐。” 境界虽然阔大，却只是和怀古情绪相应的。《望岳》：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。”泰山的雄伟气势，是和诗人的凌云凌志相对应的。《对雪》：“乱云低薄暮，急雪舞回风。”“乱云”是动荡时势的象征，“急雪”是乱离人民包括自己的象征，这也不像晚年的将宇宙人生进行对比的手法。诗人定居成都时期，虽然写出了《茅屋为秋风所破歌》这样感慨自身艰难命运的作品，但总的说来生活是相对安定的。《江村》：“清江一曲抱江流，长夏江村事事幽。自去自来堂前燕，相亲相近水中鸥。”“江流”“江村”是美好的环境，“燕”“鸥”是诗人自身及合家欢乐形象的写照。《客至》：“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。”“春水”是美景，“群鸥”映衬的是诗人的闲情闲愁以及对客人的期盼。《遣兴》：“地卑荒野大，天远暮江迟。”虽然出现了荒野、远天、暮江的形象，但主要是寄托对亲人的思念，并非作为更抽象、更具有概括力的阔大宇宙和茫茫尘世的象征。
如果杜甫仅以意象的大小强弱对比写出个人的渺小无助，那么无论意象的选择多么精巧，手法的运用多么娴熟，都不足以步入伟大诗人之列。杜甫的伟大之处还在于用阔大形象反衬自身渺小的同时，又能将胸怀升华到忧国忧民的崇高境界，个人与国家、人民，一起涌上诗人心头。形象的“小”和胸襟的“大”，再次形成鲜明对比，反衬更加有力。这一提升，使诗歌超越了对个人命运的慨叹，使诗人超越“小我”，融入“大我”。并且这“小我”与“大我”水乳jiao融，真切感人，既不是个人的穷途之哭，又不是鼓努为力的假大空口号，一切都这么自然真实，有血有肉，生气贯注。《登高》中“艰难苦恨繁霜鬓”的感时伤世，《旅夜抒怀》中“名岂文章著，官就老病休”的似豁达实沉郁，《登岳阳楼》中“戎马关山北”的深情关照，《阁夜》中“野哭千家闻战伐”的忧心忡忡，《江汉》中“落日心犹壮，秋风病欲苏”的老当益壮，无一不是诗人忧国忧民博大胸襟的鲜明体现。这种“大——小——大”的对比反衬模式，恐怕只有杜甫晚年诗歌才会如此鲜明。正如《诗薮》所说：“盛唐一味秀丽雄浑，杜则精粗、巨细、巧拙、新陈、险易、浅深、肥瘦、靡不毕具。”只是本文主要论及大小对比罢了。
文似看山不喜平。杜甫晚年诗歌这种强烈的对比反衬手法，一波三折，欲抑先扬，回环跌宕，荡气回肠，成就了“沉郁顿挫”的鲜明风格。杜甫晚年诗歌的深刻思想和高超艺术，于此可见一斑。这种对比反衬手法，值得在教学中特别一提。
2010-2-1
正文：
在高中古诗中，杜甫晚年的三首诗歌——《登高》《登岳阳楼》和《旅夜抒怀》很有分量。一般鉴赏都倾向于从情景交融、气象雄浑、忧国忧民之情和精整严密的格律方面进行赏析，这固然不错；但笔者认为，对比反衬手法的运用也是非常突出、值得注意的，它甚至是杜甫晚年（特别是永泰元年后）诗歌的一种常用的艺术手法。
这三首诗写景都十分壮阔，气象宏伟，气势雄浑，但都不是一味地写阔大的形象，也有渺小、孤单、柔弱的形象，并且二者形成了鲜明对比。在《登高》中，那峻急的秋风，高远的天空，清秀的小洲，洁白的沙滩，滚滚的江水，一起构成了天高地迥的阔大背景，但哀啸的猿猴，盘旋的飞鸟，萧萧的落叶，与之形成了鲜明的对比。在《旅夜抒怀》中，广阔的原野，奔腾的大江，意境极其壮阔，但微风吹拂的细草，竖着桅杆的孤舟，以及天地间飘荡的沙鸥，无疑是弱小孤独的形象，这二者也形成了鲜明对比。在《登岳阳楼》中，“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”写出洞庭湖坼吴楚，吞日月，横无际涯，无比壮阔的气势，但“亲朋无一字，老病有孤舟”写尽自己的孤独渺小，二者又形成了鲜明对比。
诗人的用意显然不是为了孤立地写出两类形象、两种境界，而是以大衬小，最终是为了突出弱小的形象。《登高》中，秋天峡江壮阔景象更加反衬出猿猴、飞鸟的渺小、孤独和无助。《旅夜抒怀》中，细草、孤舟反衬原野的广阔、大江的奔涌，而原野和大江的阔大又进一步反衬出沙鸥的渺小孤独、飘荡无依。《登岳阳楼》中，洞庭湖的壮阔反衬出自己的孤独渺小。这里，诗人并非为写壮景而写壮景，而是用壮景来反衬小景，以大衬小。
这种“大小对比，以大衬小”的写法在诗人同一时期（永泰元年后）许多作品中都有体现。如：
如何关塞阻，转作潇湘游？万事已黄发，残生随白鸥。《去蜀》
薄云岩际宿，孤月浪中翻。《宿江边阁》
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。从菊两天他日泪，孤舟一系故园心。《秋兴》其一
关塞极天唯鸟道，江湖满地一渔翁。《秋兴》其七
支离东北风尘迹，漂泊西南天地间。三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。《咏怀古迹》其一
身世双蓬鬓，乾坤一草亭。……细雨荷锄立，江猿吟翠屏。《暮春题瀼西新赁草屋五首》
落日悲江汉，中宵泪满床。同上
殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。《九日五首》
江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。《江汉》
舟楫眇然自此去，江湖远适无前期。《晓发公安》
积雪飞霜此夜寒，孤灯急管复风湍。君知天地干戈满，不见江湖行路难。《夜闻觱篥》
春水春来洞庭阔，白蘋愁杀白头翁。《清明二首》
水阔苍梧野，天高白帝秋。途穷哪免哭，身老不禁愁。《暮秋将归秦，留别湖南慕府亲友》
从这些诗句中我们可以总结出两类形象：一类是表现天地广大、环境恶劣的形象，一类是渺小、柔弱、飘荡的形象。前者如峡江、江波、风云、江湖、风尘、天地、日月、云山、乾坤、江汉、远天、永夜、积雪飞霜、急管风湍、干戈、洞庭、阔水、高天、长江、平野、大江、急风、高天……后者如白鸥、孤舟、渔翁、草亭、江猿、玄猿、白雁、片云、舟楫、孤灯、白蘋、扁舟、玄猿、飞鸟、沙鸥……还包括诗人自身形象如杖藜叹世者、腐儒、白头翁等。前者主要有秋天、大江的形象，后者主要有孤舟、鸥、猿的形象。
诗人频繁选用这一大一小，一强一弱两组形象，并让它们同时出现，绝不是偶然的。秋天大江等形象，正可以象征宇宙的浩大，时局的动荡，社会的黑暗残酷；孤舟鸥猿等形象正可以象征年老衰弱、困顿失意、漂泊流离的诗人自身。诗人的目的，正是用大自然的伟大，来反衬孤舟鸥鸟江猿的渺小，进一步反衬自己的渺小、柔弱、孤独，反衬自己不能主宰命运的悲哀。
杜甫一生，虽然抱负远大，但现实命运却极为不如意。朝廷腐败，怀才不遇，战乱频仍，东奔西走，居无定所。特别是漂泊西南的最后五年，他更是感时伤世，忧国忧民，内心极为痛苦，年老多病，颠沛流离，生活极为凄惨。他正是要用这种极度的对比，来烘托自身处境的孤独、命运的不幸、力量的渺小，来表达虽有才能有抱负，却只能无助地面对残酷社会和不幸命运的悲哀。这种尖锐对比，可概括为个人命运与宏大宇宙、茫茫尘世的对比。
杜甫其他时期诗歌，也有许多写到大江、高山、孤舟、鸥鸟等形象的，但未必是一大一小两组形象同时呈现，即便同时呈现，对比也绝没有如此尖锐和鲜明，也基本未将个人和宇宙人世进行对照。《登兗州城楼》：“浮云连海岱，平野入青徐。” 境界虽然阔大，却只是和怀古情绪相应的。《望岳》：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。”泰山的雄伟气势，是和诗人的凌云凌志相对应的。《对雪》：“乱云低薄暮，急雪舞回风。”“乱云”是动荡时势的象征，“急雪”是乱离人民包括自己的象征，这也不像晚年的将宇宙人生进行对比的手法。诗人定居成都时期，虽然写出了《茅屋为秋风所破歌》这样感慨自身艰难命运的作品，但总的说来生活是相对安定的。《江村》：“清江一曲抱江流，长夏江村事事幽。自去自来堂前燕，相亲相近水中鸥。”“江流”“江村”是美好的环境，“燕”“鸥”是诗人自身及合家欢乐形象的写照。《客至》：“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。”“春水”是美景，“群鸥”映衬的是诗人的闲情闲愁以及对客人的期盼。《遣兴》：“地卑荒野大，天远暮江迟。”虽然出现了荒野、远天、暮江的形象，但主要是寄托对亲人的思念，并非作为更抽象、更具有概括力的阔大宇宙和茫茫尘世的象征。
如果杜甫仅以意象的大小强弱对比写出个人的渺小无助，那么无论意象的选择多么精巧，手法的运用多么娴熟，都不足以步入伟大诗人之列。杜甫的伟大之处还在于用阔大形象反衬自身渺小的同时，又能将胸怀升华到忧国忧民的崇高境界，个人与国家、人民，一起涌上诗人心头。形象的“小”和胸襟的“大”，再次形成鲜明对比，反衬更加有力。这一提升，使诗歌超越了对个人命运的慨叹，使诗人超越“小我”，融入“大我”。并且这“小我”与“大我”水乳jiao融，真切感人，既不是个人的穷途之哭，又不是鼓努为力的假大空口号，一切都这么自然真实，有血有肉，生气贯注。《登高》中“艰难苦恨繁霜鬓”的感时伤世，《旅夜抒怀》中“名岂文章著，官就老病休”的似豁达实沉郁，《登岳阳楼》中“戎马关山北”的深情关照，《阁夜》中“野哭千家闻战伐”的忧心忡忡，《江汉》中“落日心犹壮，秋风病欲苏”的老当益壮，无一不是诗人忧国忧民博大胸襟的鲜明体现。这种“大——小——大”的对比反衬模式，恐怕只有杜甫晚年诗歌才会如此鲜明。正如《诗薮》所说：“盛唐一味秀丽雄浑，杜则精粗、巨细、巧拙、新陈、险易、浅深、肥瘦、靡不毕具。”只是本文主要论及大小对比罢了。
文似看山不喜平。杜甫晚年诗歌这种强烈的对比反衬手法，一波三折，欲抑先扬，回环跌宕，荡气回肠，成就了“沉郁顿挫”的鲜明风格。杜甫晚年诗歌的深刻思想和高超艺术，于此可见一斑。这种对比反衬手法，值得在教学中特别一提。
2010-2-1
丁洪
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