论《雷雨》传统文化思想
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正文：
1、《雷雨》家庭关系中包含的传统文化思想
中国社会的发展是由家族走向国家，以血缘纽带维系着社会，形成“家国一体”的格局，社会组织主要是在君臣、父子、夫妇、长幼之间的宗法原则指导下建立起来。宗法制度在中国根深蒂固，不仅由于氏族社会解体得极不充分，还由于此后自然经济长期蔓延，“鸡犬之声相闻，民至死不相往来”的村社构成中国社会的细胞群，而这些村社中又包含家庭宗族与邻里乡党两大网络，由家庭而家族，再集合为宗族，组成社会，进而构成国家。由此可知，家庭实质上是国家的一个缩影，而父子关系，夫妻关系又是家庭最基本的关系。
1.1周朴园与周萍、周冲的父子关系中包含的传统文化思想
中国传统文化中的父子关系的核心准则是“孝”。由于中国传统的家庭结构以纵向为主，强调的是宗族、血缘的延续，所以尤为看重父子间的关系，而“孝”作为父子关系中的最基本的原则，成为家庭伦常的核心准则。传统价值观念中“孝”的含义不仅仅是奉养父母，孝敬才是“孝”之本。在侍奉父母时应表现的恭顺、自愿，遵从父亲的戒训，顺从父母的志向也是必须的。另外，儿子们在事业上有所成就，有好的名声，给予父母以荣誉，这才是最好的孝道。所以，“孝”中就会隐含着父与子之间的冲突与隔阂，不平等与沟通不畅，情感表达的形式化和功利化等问题。
《雷雨》中周朴园无疑是在父权家长制统治下的传统家庭中的权威。第一幕中的周朴园，“像一切起家立业的人物，他的尊严在儿孙面前格外显得峻厉。他穿的衣服还是二十年前的新装。他有些胖，背微微地屈偻，面色苍白，腮肉松弛地垂下来，眼眶微微得下陷，眸子闪闪地放着光彩，时常也倦怠地闭着眼皮。他的连带着多年的事故和劳碌，一种冷峻的目光和偶然在嘴角逼出的冷笑，看出他平时的专横，自是和倔强。”通过这些描写，周朴园的自私、专横、冷酷，饱经人世沧桑而变得圆滑的形象跃然纸上。周朴园在全剧的贯穿性行为就是维持家庭的固有秩序，“我的家庭是我认为最圆满，最有秩序的家庭，我的儿子，我也认为都还是健全的子弟。我教育出来的孩子，我绝对不愿叫任何人说出他们一点闲话。”这形成对儿子精神意志的压抑，要求儿子绝对服从父亲的意志。
周冲，一个年轻、快乐、单纯的少年，拥有着自己的许多梦想。在母亲繁漪面前，他可以坦露自己的心声，表达自己的感情，但在父亲面前他却唯唯诺诺、小心翼翼。在剧中，周朴园与周冲的第一次见面就起了冲突。周朴园问：“冲儿，你看你母亲的气色比以前怎么样？”周冲答道：“母亲原来就没什么病。”曹禺细致的描写了周朴园这时的反应“不喜欢儿子们这样答复老人的话，沉重地，眼翻上来。”周朴园继续说：“谁告诉你的？我不在的时候，你常来问你母亲的病么？此时的周朴园由站着的姿势已转化到坐在沙发上的姿态。周冲对父亲不给矿上受伤工人抚恤金的举措表示不赞成时，周朴园是“头扬起来”训斥周冲“我认为你这次说话说得太多”，接着目光转向蘩漪说“这两年他学得很像你了”，然后看钟说“十分钟后我还有一个客来，嗯，你们关于自己有什么话说么？”周朴园以封建家长的姿态要表明自己的话完全是对的，对于儿子不按照自己的意思回答是完全不满意的，为了压制儿子，甚至不惜在儿子面前训斥周冲最尊敬的母亲蘩漪。周冲同工人代表鲁大海谈话后，了解并同情工人，对周朴园开除鲁大海表示不同的意见时，周朴园立刻以长辈的姿态教训周冲“哼，现在一般的年轻人，跟工人谈谈，说两三句不关痛痒，同情的话，像件很时髦的事情！”，“你知道社会是什么？你读过几本关于社会经济的书？我记得我在德国念书的时候，对于这方面，我自命比你这种半瓶醋的社会思想要彻底地多！”中国是一个传统的农业社会，人们注重实际经验，尤其是长者的丰富经验。周朴园以长者自居，用自己的人生经验和知识压制周冲的合理意见。对于周冲的的新思想，周朴园总认为是古怪的想法。如果说此时周冲对父亲还存在一些幻想，认为父亲老了，要顺从父亲的意志，那么，面对父亲逼母亲喝药的情景时，周冲清楚地认识到父亲的专横、冷漠、自私的本性，周冲不再对父亲抱以希望，而是对父亲彻底绝望。因此，当逼着蘩漪喝完药后的周朴园看看表说“还有三分钟”，问周冲“你刚才说的事呢？”此时的周冲是“抬头，慢慢地”回答“什么？”周朴园说“你说你把你的学费分出一部分？——嗯，是怎么样？”时，周冲低声回答现在没有什么事情时，周朴园继续追问“真没有什么新鲜问题啦么？”周冲哭着说：“没有什么，没有什么，——妈说的话是对的。”跑向饭厅。面对悲痛跑去的儿子，周朴园因儿子不向他辞别生气的训斥“就这么跑了么？”周冲畏惧着父亲的权威，只能抑制着自己走回来，恭敬地说：“是，爸，我要走了，您有事吩咐么？”周朴园才允许周冲离开去看母亲。正如繁漪所说周朴园的一句话就把周冲所有的梦打破了。
周萍作为家中的长子，是周家事业的继承人，周朴园对他寄予厚望，因而对于他的管教远远超过周冲。周冲在父亲面前敢于表达自己的思想，而周萍则完全遵从父亲的意见，在父亲面前表现得诚惶诚恐，而他本人更是家长制压迫的牺牲品。周萍空虚、脆弱、忧郁、卑怯、矛盾、自私的灵魂始终笼罩在周朴园精神统治的阴影中，同时他是痛苦的，他恨自己，他羡慕一切没有顾忌，敢做坏事的人。他又钦羡一切能抱着一件事业向前做，能依循着一般人所谓的“道德”生活下去，为“模范市民”、“模范家长”的人。于是，他佩服他的父亲。他的父亲在他的印象中，除了一点倔强、冷酷——这也是他喜欢的，因为这两种性格他都没有——是一个无暇的男子。第二幕中，当周朴园命令周萍跪求繁漪喝药时，面对昔日与自己发生乱lun关系的“母亲”，周萍仅是求饶的喊了声“爸爸”。这不仅暴露了周萍无主见的怯弱的性格，更充分暴露了封建家长的绝对权威及儿子尽“孝”一条内容——盲从父亲。虽然自己是家长权威的牺牲品，但周萍也在有意无意地维护着家长的权威。在周家客厅，当鲁大海愤怒地揭露周朴园指使矿上警察开枪打死三十个工人时，周萍忍不住指责大海；当鲁大海知道周朴园使用诡计让其他三个矿工代表签复工合同时，骂道“哼，你们这些不要脸的董事长，你们的钱这次又灵了”，这时周萍怒斥鲁大海“混账”；当鲁大海揭露周朴园在哈尔滨包修江桥时，故意使江堤出险，淹死两千二百个小工，用每个小工的性命赚三百块钱，骂周朴园发的是断子绝孙的昧心钱时，周萍忍不住走到大海面前，重重地打了他两巴掌，骂鲁大海是混账东西，并命令仆人打鲁大海；在周朴园厉声喝道不要打人，大海挣扎时，周萍命令仆人将大海拖下去。在这一些列的过程中，周朴园曾两次命令周萍不许讲话，而平时唯父命是从的周萍却由忍不住指责至怒斥到打人再到命令仆人将大海拖下去，他一次次地无视父亲的命令，由此可见，在传统伦理中，“孝”不仅要听从长辈，而且要自觉地维护长辈的地位、权威及家族的荣誉。周萍因打了四凤的哥哥向四凤道歉时，还强调鲁大海不应该那样乱说。可见，周萍不仅是封建家长制的受害者，同时还是封建家长制的自觉维护者。
当然，作为封建家长的周朴园对儿子们也有温情的一面。对单纯、善良、快乐、充满幻想的小儿子，周朴园虽然认为他的想法有时很古怪，但还是愿意听周冲说说。因为替鲁大海辩解而遭训斥，周朴园坦白地告诉繁漪冲儿被自己说哭了，让繁漪把他叫出来，安慰安慰他。在第四幕中 ，午夜两点时，周朴园仍在阅读文件，他深切地感到孤独，见到周冲后，他想表达自己见到儿子时的喜悦，很想知道儿子是不是怕自己，对自己是不是不满意，但只吞吞吐吐地问道“你——你没有睡？”当知道儿子只是来找母亲时，他很失望，但又不愿放儿子走，想表达自己对儿子的关心，但却不知从何说起，只是问了些 “你怎么还不睡？”“吃完饭把克大夫给的药吃了吗？”“打球了没有？”“快活么？”这些无关痛痒的话。后来周朴园忽然又问：“你怕你爸爸有一天死了，没人照抚你，你不怕么？”通过这句话也体现出了家长的重担，家长为孩子的未来着想，并非完全一派封建家长的权威。对于长子、周家事业的继承人周萍，周朴园的要求是严厉的，并认为自己培养的儿子是优秀的，他曾两次告诫周萍自己不愿自己的儿子叫别人说闲话。望子成龙的周朴园对周萍也是关心疼爱的。周萍主动要求到矿上上班，希望给点实在的事做，不想看看就完事，而周朴园停一下，问周萍“苦的事成么”，并告诉他“要做就做到到底”，并仔细想想叫儿子做什么工作。我们可以看出在周朴园严厉的外表下藏着对儿子的关心与期望。在第四幕中，周萍要坐夜晚两点半的车去矿上，周朴园慈爱地说“外面下着大雨，半夜走不大方便吧？”如此等等，我们可以看出长期的不平等的父子关系使他们彼此间缺少感情的沟通，彼此之间想要表达对对方的关心，却不知该如何表达。
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1、《雷雨》家庭关系中包含的传统文化思想
中国社会的发展是由家族走向国家，以血缘纽带维系着社会，形成“家国一体”的格局，社会组织主要是在君臣、父子、夫妇、长幼之间的宗法原则指导下建立起来。宗法制度在中国根深蒂固，不仅由于氏族社会解体得极不充分，还由于此后自然经济长期蔓延，“鸡犬之声相闻，民至死不相往来”的村社构成中国社会的细胞群，而这些村社中又包含家庭宗族与邻里乡党两大网络，由家庭而家族，再集合为宗族，组成社会，进而构成国家。由此可知，家庭实质上是国家的一个缩影，而父子关系，夫妻关系又是家庭最基本的关系。
1.1周朴园与周萍、周冲的父子关系中包含的传统文化思想
中国传统文化中的父子关系的核心准则是“孝”。由于中国传统的家庭结构以纵向为主，强调的是宗族、血缘的延续，所以尤为看重父子间的关系，而“孝”作为父子关系中的最基本的原则，成为家庭伦常的核心准则。传统价值观念中“孝”的含义不仅仅是奉养父母，孝敬才是“孝”之本。在侍奉父母时应表现的恭顺、自愿，遵从父亲的戒训，顺从父母的志向也是必须的。另外，儿子们在事业上有所成就，有好的名声，给予父母以荣誉，这才是最好的孝道。所以，“孝”中就会隐含着父与子之间的冲突与隔阂，不平等与沟通不畅，情感表达的形式化和功利化等问题。
《雷雨》中周朴园无疑是在父权家长制统治下的传统家庭中的权威。第一幕中的周朴园，“像一切起家立业的人物，他的尊严在儿孙面前格外显得峻厉。他穿的衣服还是二十年前的新装。他有些胖，背微微地屈偻，面色苍白，腮肉松弛地垂下来，眼眶微微得下陷，眸子闪闪地放着光彩，时常也倦怠地闭着眼皮。他的连带着多年的事故和劳碌，一种冷峻的目光和偶然在嘴角逼出的冷笑，看出他平时的专横，自是和倔强。”通过这些描写，周朴园的自私、专横、冷酷，饱经人世沧桑而变得圆滑的形象跃然纸上。周朴园在全剧的贯穿性行为就是维持家庭的固有秩序，“我的家庭是我认为最圆满，最有秩序的家庭，我的儿子，我也认为都还是健全的子弟。我教育出来的孩子，我绝对不愿叫任何人说出他们一点闲话。”这形成对儿子精神意志的压抑，要求儿子绝对服从父亲的意志。
周冲，一个年轻、快乐、单纯的少年，拥有着自己的许多梦想。在母亲繁漪面前，他可以坦露自己的心声，表达自己的感情，但在父亲面前他却唯唯诺诺、小心翼翼。在剧中，周朴园与周冲的第一次见面就起了冲突。周朴园问：“冲儿，你看你母亲的气色比以前怎么样？”周冲答道：“母亲原来就没什么病。”曹禺细致的描写了周朴园这时的反应“不喜欢儿子们这样答复老人的话，沉重地，眼翻上来。”周朴园继续说：“谁告诉你的？我不在的时候，你常来问你母亲的病么？此时的周朴园由站着的姿势已转化到坐在沙发上的姿态。周冲对父亲不给矿上受伤工人抚恤金的举措表示不赞成时，周朴园是“头扬起来”训斥周冲“我认为你这次说话说得太多”，接着目光转向蘩漪说“这两年他学得很像你了”，然后看钟说“十分钟后我还有一个客来，嗯，你们关于自己有什么话说么？”周朴园以封建家长的姿态要表明自己的话完全是对的，对于儿子不按照自己的意思回答是完全不满意的，为了压制儿子，甚至不惜在儿子面前训斥周冲最尊敬的母亲蘩漪。周冲同工人代表鲁大海谈话后，了解并同情工人，对周朴园开除鲁大海表示不同的意见时，周朴园立刻以长辈的姿态教训周冲“哼，现在一般的年轻人，跟工人谈谈，说两三句不关痛痒，同情的话，像件很时髦的事情！”，“你知道社会是什么？你读过几本关于社会经济的书？我记得我在德国念书的时候，对于这方面，我自命比你这种半瓶醋的社会思想要彻底地多！”中国是一个传统的农业社会，人们注重实际经验，尤其是长者的丰富经验。周朴园以长者自居，用自己的人生经验和知识压制周冲的合理意见。对于周冲的的新思想，周朴园总认为是古怪的想法。如果说此时周冲对父亲还存在一些幻想，认为父亲老了，要顺从父亲的意志，那么，面对父亲逼母亲喝药的情景时，周冲清楚地认识到父亲的专横、冷漠、自私的本性，周冲不再对父亲抱以希望，而是对父亲彻底绝望。因此，当逼着蘩漪喝完药后的周朴园看看表说“还有三分钟”，问周冲“你刚才说的事呢？”此时的周冲是“抬头，慢慢地”回答“什么？”周朴园说“你说你把你的学费分出一部分？——嗯，是怎么样？”时，周冲低声回答现在没有什么事情时，周朴园继续追问“真没有什么新鲜问题啦么？”周冲哭着说：“没有什么，没有什么，——妈说的话是对的。”跑向饭厅。面对悲痛跑去的儿子，周朴园因儿子不向他辞别生气的训斥“就这么跑了么？”周冲畏惧着父亲的权威，只能抑制着自己走回来，恭敬地说：“是，爸，我要走了，您有事吩咐么？”周朴园才允许周冲离开去看母亲。正如繁漪所说周朴园的一句话就把周冲所有的梦打破了。
周萍作为家中的长子，是周家事业的继承人，周朴园对他寄予厚望，因而对于他的管教远远超过周冲。周冲在父亲面前敢于表达自己的思想，而周萍则完全遵从父亲的意见，在父亲面前表现得诚惶诚恐，而他本人更是家长制压迫的牺牲品。周萍空虚、脆弱、忧郁、卑怯、矛盾、自私的灵魂始终笼罩在周朴园精神统治的阴影中，同时他是痛苦的，他恨自己，他羡慕一切没有顾忌，敢做坏事的人。他又钦羡一切能抱着一件事业向前做，能依循着一般人所谓的“道德”生活下去，为“模范市民”、“模范家长”的人。于是，他佩服他的父亲。他的父亲在他的印象中，除了一点倔强、冷酷——这也是他喜欢的，因为这两种性格他都没有——是一个无暇的男子。第二幕中，当周朴园命令周萍跪求繁漪喝药时，面对昔日与自己发生乱lun关系的“母亲”，周萍仅是求饶的喊了声“爸爸”。这不仅暴露了周萍无主见的怯弱的性格，更充分暴露了封建家长的绝对权威及儿子尽“孝”一条内容——盲从父亲。虽然自己是家长权威的牺牲品，但周萍也在有意无意地维护着家长的权威。在周家客厅，当鲁大海愤怒地揭露周朴园指使矿上警察开枪打死三十个工人时，周萍忍不住指责大海；当鲁大海知道周朴园使用诡计让其他三个矿工代表签复工合同时，骂道“哼，你们这些不要脸的董事长，你们的钱这次又灵了”，这时周萍怒斥鲁大海“混账”；当鲁大海揭露周朴园在哈尔滨包修江桥时，故意使江堤出险，淹死两千二百个小工，用每个小工的性命赚三百块钱，骂周朴园发的是断子绝孙的昧心钱时，周萍忍不住走到大海面前，重重地打了他两巴掌，骂鲁大海是混账东西，并命令仆人打鲁大海；在周朴园厉声喝道不要打人，大海挣扎时，周萍命令仆人将大海拖下去。在这一些列的过程中，周朴园曾两次命令周萍不许讲话，而平时唯父命是从的周萍却由忍不住指责至怒斥到打人再到命令仆人将大海拖下去，他一次次地无视父亲的命令，由此可见，在传统伦理中，“孝”不仅要听从长辈，而且要自觉地维护长辈的地位、权威及家族的荣誉。周萍因打了四凤的哥哥向四凤道歉时，还强调鲁大海不应该那样乱说。可见，周萍不仅是封建家长制的受害者，同时还是封建家长制的自觉维护者。
当然，作为封建家长的周朴园对儿子们也有温情的一面。对单纯、善良、快乐、充满幻想的小儿子，周朴园虽然认为他的想法有时很古怪，但还是愿意听周冲说说。因为替鲁大海辩解而遭训斥，周朴园坦白地告诉繁漪冲儿被自己说哭了，让繁漪把他叫出来，安慰安慰他。在第四幕中 ，午夜两点时，周朴园仍在阅读文件，他深切地感到孤独，见到周冲后，他想表达自己见到儿子时的喜悦，很想知道儿子是不是怕自己，对自己是不是不满意，但只吞吞吐吐地问道“你——你没有睡？”当知道儿子只是来找母亲时，他很失望，但又不愿放儿子走，想表达自己对儿子的关心，但却不知从何说起，只是问了些 “你怎么还不睡？”“吃完饭把克大夫给的药吃了吗？”“打球了没有？”“快活么？”这些无关痛痒的话。后来周朴园忽然又问：“你怕你爸爸有一天死了，没人照抚你，你不怕么？”通过这句话也体现出了家长的重担，家长为孩子的未来着想，并非完全一派封建家长的权威。对于长子、周家事业的继承人周萍，周朴园的要求是严厉的，并认为自己培养的儿子是优秀的，他曾两次告诫周萍自己不愿自己的儿子叫别人说闲话。望子成龙的周朴园对周萍也是关心疼爱的。周萍主动要求到矿上上班，希望给点实在的事做，不想看看就完事，而周朴园停一下，问周萍“苦的事成么”，并告诉他“要做就做到到底”，并仔细想想叫儿子做什么工作。我们可以看出在周朴园严厉的外表下藏着对儿子的关心与期望。在第四幕中，周萍要坐夜晚两点半的车去矿上，周朴园慈爱地说“外面下着大雨，半夜走不大方便吧？”如此等等，我们可以看出长期的不平等的父子关系使他们彼此间缺少感情的沟通，彼此之间想要表达对对方的关心，却不知该如何表达。
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