《石钟山记》“与风水相吞吐”释义
《石钟山记》“与风水相吞吐”释义为http://www.guanggao6.com整理发布，类型为综合语文教学资料，本站还有更多关于综合语文教学资料大全，初中学习 - 初中语文 - 综合语文教学资料的文章。
正文：
四川省万源市中学 郭世光
高中语文第三册（人教版，必修）所选苏轼的《石钟山记》，课本未对“与风水相吞吐”中的“与”作注，常使学生难于准确理解，笔者建议给它加上注解。
“与”应释为“以”。这种用法不乏其例，如，《礼记.玉藻》：“大夫有所往，必与公士为宾也。”《辞海》就把这句中的“与”释为“以”。这句话可译为：大夫要前往什么地方，一定让公士担任傧相。
四川人民出版社出版的《简明古汉语字典》也选取了两条把“与”释为“以”的例子：
①《韩非子.难一》：“将治天下，释庸主之所易，道尧舜之所难，未可与为政也。”意思是：将治天下的时候，就阐释连昏庸的君主都认为容易明白的道理，谈论尧舜都感到难办的事情，不能够让这种人来主持政事。
②《史记.货殖列传》：“智不足与权变，勇不足与决断。”意思是：智慧不足以随机应变，勇不足以果敢决断。
事实上，古诗文中“以”“与”互训的情况很普遍。如：《论语.微子》“而谁以易之”，“某不与易也”，“以”“与”上下文异文同义。又，柳宗元《梦归赋》：“罹摈斥以窘束兮”，“水汩汩以漂激”，“心回互以壅塞”。“以”犹“与”，并列连词。
“以”“与”的用法极为灵活，具体翻译时可根据语境变通处理。细察“与风水相吞吐”这句话，“吞吐”的主语不应是“风水”而应是前一句“空中而多窍”中的“窍”。据此，“与”可训为“以”，解释为“把”，这句话也就可以解释为：（石窍）把风和水一起吞进吐出。
作者邮箱： wyguoshiguang@yahoo.com.cn
正文：
四川省万源市中学 郭世光
高中语文第三册（人教版，必修）所选苏轼的《石钟山记》，课本未对“与风水相吞吐”中的“与”作注，常使学生难于准确理解，笔者建议给它加上注解。
“与”应释为“以”。这种用法不乏其例，如，《礼记.玉藻》：“大夫有所往，必与公士为宾也。”《辞海》就把这句中的“与”释为“以”。这句话可译为：大夫要前往什么地方，一定让公士担任傧相。
四川人民出版社出版的《简明古汉语字典》也选取了两条把“与”释为“以”的例子：
①《韩非子.难一》：“将治天下，释庸主之所易，道尧舜之所难，未可与为政也。”意思是：将治天下的时候，就阐释连昏庸的君主都认为容易明白的道理，谈论尧舜都感到难办的事情，不能够让这种人来主持政事。
②《史记.货殖列传》：“智不足与权变，勇不足与决断。”意思是：智慧不足以随机应变，勇不足以果敢决断。
事实上，古诗文中“以”“与”互训的情况很普遍。如：《论语.微子》“而谁以易之”，“某不与易也”，“以”“与”上下文异文同义。又，柳宗元《梦归赋》：“罹摈斥以窘束兮”，“水汩汩以漂激”，“心回互以壅塞”。“以”犹“与”，并列连词。
“以”“与”的用法极为灵活，具体翻译时可根据语境变通处理。细察“与风水相吞吐”这句话，“吞吐”的主语不应是“风水”而应是前一句“空中而多窍”中的“窍”。据此，“与”可训为“以”，解释为“把”，这句话也就可以解释为：（石窍）把风和水一起吞进吐出。
作者邮箱： wyguoshiguang@yahoo.com.cn
如果觉得《《石钟山记》“与风水相吞吐”释义》不错，可以推荐给好友哦。