《〈在马克思墓前的讲话〉——情感体验及延伸阅读》的教学实录
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正文：
四川省达州市高级中学语文组 张春平
一、情况简述：
授课时间：２００５年１２月６日下午第二节。
授课地点：达州市高级中学科教楼２楼多媒体教室。
授课人：张春平。
听课人：高２００８级５班全体学生及通川区中小学教研室语文科指导教师、本校高初中的部分语文教师。
授课方式：运用本人自制的一套PowerPoint课件，借助多媒体设施进行教学。
二、教学过程：
在第１号幻灯片“欢迎各位光临指导”和悠扬的乐曲中，听课学生和教师进入教室。
上课铃响，放映第２号幻灯片“《〈在马克思墓前的讲话〉——情感体验及延伸阅读》”，让听课师生进入课题。
放映第３、４号幻灯片，简述本节课时的授课目的和要点。
并由第５号幻灯片引出本节课时的教学缘由：
师：为什么要对本文从情感角度去体会。在我们平时的教学中，可见有较多的学生不论是阅读或写作，都对文章仅多从一般的意义或语言结构去学习，而缺乏用情感来对文章作体会，这样就多造成学生的情商缺限，难以体略文章中的人文情怀；特别是在写作中更是大量的作文枯涩无情，难以有文情并茂的佳作。所以，列宁说：“没有人的感情，就从来也不可能有人对真理的追求。”还有我国古代的文学批评家刘勰在他的《文心雕龙·知音》中就说到：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”这就准确地表明了读写文章与情感体会的密切关系。
放映第６号幻灯片，在马克思、恩格斯两人的照片背景中，请当天的值日学生来进行每天的“课前五分钟”演说。
生：①简述马克思和恩格斯的生平；②重点评价了马克思、恩格斯两人之间几十年的战斗友谊；③据课前已发的延伸阅读资料中的《传世情书》，说明马克思这样的铁血男儿，也是有着丰富的个人情感世界的，可见，马克思是伟大中寓平凡，平凡中见伟大。
师：对学生的演说作简要的点评，并肯定学生在第③点中的见解是特别到位的。由课文的第一课时的概述，引入到本节课时的内容。
师：我们的第一课时中对整个文章的基本内容和课文结构作了总述，今天，我们就走进马克思和恩格斯他们两人那丰富多彩的情感世界。
首先，在我们人类社会中作为人的丧逝离别是一个永恒的话题，那么在古今中外的文学作品中也是一个永恒的话题，还有着许多相应的词语，下面请看第７号幻灯片：古人对逝者撰文以示哀悼的词语（或文体）：哀诔，（lěi，叙述死者生前事迹，表示哀悼，多用于上对下）、墓志铭、盖棺论定、树碑立传、节哀顺变。
再请看第８号幻灯片：一些关于悼念逝者的作品：毛泽东的：《为人民服务》、《纪念白求恩》，韩愈的：《祭十二郎文》、《柳子厚墓志铭》，雨果的：《在伏尔泰墓前的讲话》，茨威格的：《世间最美的坟墓》。还有苏轼对他亡妻追悼的词作《江城子》。
那么作为悼亡作品的内容和感情基调是什么呢？请看第９号幻灯片：内容：或叙生事，或颂功德，或抒情怀。感情基调：或哀婉，或平实，或激越。
请同学听课文录音朗读的第一、二段，体会文中恩格斯对马克思的情感表达。（在放映第１０号幻灯片中，听课文的录音朗读。）
请学生作自己的理解归纳。
生：从课文的录音朗读中，可感受到恩格斯的情感是低沉、哀伤的。
师：这个同学的归纳是基本正确的，我们从第１１号幻灯片的下面答案中可看到：在这两段中恩格斯对马克思的情感应是：哀婉、悲痛和敬重。
再请同学们回忆上节课中所听的课文下面段落中的录音朗读，体会恩格斯对马克思的情感表达，请看第１２号幻灯片的答案：
对马克思作为思想家是：科学表述，敬重之至。
对马克思作为革命家是：概述事迹，引以自豪。
再请看第１３号幻灯片，当马克思受到敌人的忌恨和诬蔑时，恩格斯对此表达的情感，对敌人的忌恨和诬蔑：深表义愤。对马克思的宽广胸襟：致以敬佩。
最后，在第１４号幻灯片中，第九段中是篇末一句，结卒全文，恩格斯再表深情：悲悼缅怀，并节哀奋进。
以上内容是课文中的感情线索的第一条，即是恩格斯对马克思所表达出的情感。下面我们再看课文中的第二条感情线索，就是马克思他自己所表现出的情感。
师：首先，马克思作为思想家的贡献和精神是什么？请同学们先从课文中找出能表现此点的原词句是哪些？同学们可作分组的讨论后发言。
生：“繁芜丛杂”与“简单事实”以及“豁然开朗”与“在黑暗中摸索”的两组对比词语。
师：那么，我们来看第１５号幻灯片，可归纳为：两大发现，揭示规律，建树理论，开天辟地。
师：再则，马克思作为科学家的研究和精神是什么呢？同样地先请同学们自己归纳后再看第１６号：马克思此时的研究和精神是：触类庞多，深入研究。
师：最后，马克思作为革命家的实践和精神是什么？请同学们从课文中的第段中找出相应的词句。
生：“毕生的真正使命”、两个“参加”、两个“意识到”和“建树”、“自豪”等词语。
师：我们还应看到文中对马克思具体的参加革命活动的记叙，就是第⑤句中对那些报刊名及时间的详细叙写，这就表明马克思他为了革命斗争的舆论需要，是广泛而长期地为各类报刊撰写文章。
由此，我们可看第１７号幻灯片，马克思他作为革命家的实践和精神是：毕生奉献，参加斗争，撰写文章，创建协会。
还有，我们还应看到马克思他作为革命家在对敌的态度和胸襟，文中相应的词语有：，我们看第１８号幻灯片的答案是：毫不在意，宽阔胸襟。
师：以上的是课文原文中恩格斯对马克思情感的评述，然而，我们今天的阅读还要对马克思的情感世界作一个全面的延伸体会。
请大家看第１９号幻灯片，马克思作为学者的治学精神：
（自从1849年夏迁居伦敦后，他坚持读书和科研工作，并在其中找到了“无穷的安慰”。他当时每天早上9时准时来到大英博物馆阅览图书，直到晚上7时回家。不管风吹雨打，春夏秋冬，每天都是如此。连博物馆里的工作人员都认识他了，知道他的专座。由于多年从不间断的阅读，以致他的座位底下出现了他双脚踩出的印痕。）
在这个材料中，我们特别要注意到两点，一是马克思几十年如一日的时间，二是“他的座位底下出现了他双脚踩出的印痕”这一细节描写。
所以，从此材料中，我们可以对马克思作为学者的治学精神归纳为：几十年如一日，坚持不懈，勤奋钻研。
再有就是马克思作为既是伟人，又是一个平凡的人，所以他也有自己火热而多情的情怀，我们可看第２０号幻灯片，来细读被人们喻为“传世情书”的《马克思致燕妮》：
我的亲爱的：
我又给你写信了，因为我孤独，因为我感到难过，我经常在心里和你交谈，但你根本不知道，既听不到也不能回答我。我的照片纵然照得不高明。但对我却极有用.....你好像真的在我的面前，我衷心珍爱你，自顶至踵地吻你，跪倒在你的眼前，叹息着说：“我爱你，夫人！”
暂时的别离是有益的，因为经常的接触会显得单调，从而使事物间的差别消失。甚至宝塔在近处也显得不那么高，而日常生活琐事若接触密了就会过度地胀大。热情也是如此。日常的习惯由于亲近会完全吸引住一个人而表现为热情。只要它的直接对象在视野中消失，它也就不再存在。深挚的热情同于它的对象的亲近会表现为日常的习惯，而在别离的魔术般的影响下会壮大起来并重新具有它固有的力量。我的爱情就是如此。只要我们一为空间所分隔，我就立即明白，时间之于我的爱情正如阳光雨露之于植物──使其滋长。我对你的爱情，只要你远离我身边，就会显出它的本来面目，像巨人一样的面目。在这爱情上集中了我的所有精力和全部感情。我又一次感到自己是一个真正的人，因为我感到了一种强烈的热情。
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正文：
四川省达州市高级中学语文组 张春平
一、情况简述：
授课时间：２００５年１２月６日下午第二节。
授课地点：达州市高级中学科教楼２楼多媒体教室。
授课人：张春平。
听课人：高２００８级５班全体学生及通川区中小学教研室语文科指导教师、本校高初中的部分语文教师。
授课方式：运用本人自制的一套PowerPoint课件，借助多媒体设施进行教学。
二、教学过程：
在第１号幻灯片“欢迎各位光临指导”和悠扬的乐曲中，听课学生和教师进入教室。
上课铃响，放映第２号幻灯片“《〈在马克思墓前的讲话〉——情感体验及延伸阅读》”，让听课师生进入课题。
放映第３、４号幻灯片，简述本节课时的授课目的和要点。
并由第５号幻灯片引出本节课时的教学缘由：
师：为什么要对本文从情感角度去体会。在我们平时的教学中，可见有较多的学生不论是阅读或写作，都对文章仅多从一般的意义或语言结构去学习，而缺乏用情感来对文章作体会，这样就多造成学生的情商缺限，难以体略文章中的人文情怀；特别是在写作中更是大量的作文枯涩无情，难以有文情并茂的佳作。所以，列宁说：“没有人的感情，就从来也不可能有人对真理的追求。”还有我国古代的文学批评家刘勰在他的《文心雕龙·知音》中就说到：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”这就准确地表明了读写文章与情感体会的密切关系。
放映第６号幻灯片，在马克思、恩格斯两人的照片背景中，请当天的值日学生来进行每天的“课前五分钟”演说。
生：①简述马克思和恩格斯的生平；②重点评价了马克思、恩格斯两人之间几十年的战斗友谊；③据课前已发的延伸阅读资料中的《传世情书》，说明马克思这样的铁血男儿，也是有着丰富的个人情感世界的，可见，马克思是伟大中寓平凡，平凡中见伟大。
师：对学生的演说作简要的点评，并肯定学生在第③点中的见解是特别到位的。由课文的第一课时的概述，引入到本节课时的内容。
师：我们的第一课时中对整个文章的基本内容和课文结构作了总述，今天，我们就走进马克思和恩格斯他们两人那丰富多彩的情感世界。
首先，在我们人类社会中作为人的丧逝离别是一个永恒的话题，那么在古今中外的文学作品中也是一个永恒的话题，还有着许多相应的词语，下面请看第７号幻灯片：古人对逝者撰文以示哀悼的词语（或文体）：哀诔，（lěi，叙述死者生前事迹，表示哀悼，多用于上对下）、墓志铭、盖棺论定、树碑立传、节哀顺变。
再请看第８号幻灯片：一些关于悼念逝者的作品：毛泽东的：《为人民服务》、《纪念白求恩》，韩愈的：《祭十二郎文》、《柳子厚墓志铭》，雨果的：《在伏尔泰墓前的讲话》，茨威格的：《世间最美的坟墓》。还有苏轼对他亡妻追悼的词作《江城子》。
那么作为悼亡作品的内容和感情基调是什么呢？请看第９号幻灯片：内容：或叙生事，或颂功德，或抒情怀。感情基调：或哀婉，或平实，或激越。
请同学听课文录音朗读的第一、二段，体会文中恩格斯对马克思的情感表达。（在放映第１０号幻灯片中，听课文的录音朗读。）
请学生作自己的理解归纳。
生：从课文的录音朗读中，可感受到恩格斯的情感是低沉、哀伤的。
师：这个同学的归纳是基本正确的，我们从第１１号幻灯片的下面答案中可看到：在这两段中恩格斯对马克思的情感应是：哀婉、悲痛和敬重。
再请同学们回忆上节课中所听的课文下面段落中的录音朗读，体会恩格斯对马克思的情感表达，请看第１２号幻灯片的答案：
对马克思作为思想家是：科学表述，敬重之至。
对马克思作为革命家是：概述事迹，引以自豪。
再请看第１３号幻灯片，当马克思受到敌人的忌恨和诬蔑时，恩格斯对此表达的情感，对敌人的忌恨和诬蔑：深表义愤。对马克思的宽广胸襟：致以敬佩。
最后，在第１４号幻灯片中，第九段中是篇末一句，结卒全文，恩格斯再表深情：悲悼缅怀，并节哀奋进。
以上内容是课文中的感情线索的第一条，即是恩格斯对马克思所表达出的情感。下面我们再看课文中的第二条感情线索，就是马克思他自己所表现出的情感。
师：首先，马克思作为思想家的贡献和精神是什么？请同学们先从课文中找出能表现此点的原词句是哪些？同学们可作分组的讨论后发言。
生：“繁芜丛杂”与“简单事实”以及“豁然开朗”与“在黑暗中摸索”的两组对比词语。
师：那么，我们来看第１５号幻灯片，可归纳为：两大发现，揭示规律，建树理论，开天辟地。
师：再则，马克思作为科学家的研究和精神是什么呢？同样地先请同学们自己归纳后再看第１６号：马克思此时的研究和精神是：触类庞多，深入研究。
师：最后，马克思作为革命家的实践和精神是什么？请同学们从课文中的第段中找出相应的词句。
生：“毕生的真正使命”、两个“参加”、两个“意识到”和“建树”、“自豪”等词语。
师：我们还应看到文中对马克思具体的参加革命活动的记叙，就是第⑤句中对那些报刊名及时间的详细叙写，这就表明马克思他为了革命斗争的舆论需要，是广泛而长期地为各类报刊撰写文章。
由此，我们可看第１７号幻灯片，马克思他作为革命家的实践和精神是：毕生奉献，参加斗争，撰写文章，创建协会。
还有，我们还应看到马克思他作为革命家在对敌的态度和胸襟，文中相应的词语有：，我们看第１８号幻灯片的答案是：毫不在意，宽阔胸襟。
师：以上的是课文原文中恩格斯对马克思情感的评述，然而，我们今天的阅读还要对马克思的情感世界作一个全面的延伸体会。
请大家看第１９号幻灯片，马克思作为学者的治学精神：
（自从1849年夏迁居伦敦后，他坚持读书和科研工作，并在其中找到了“无穷的安慰”。他当时每天早上9时准时来到大英博物馆阅览图书，直到晚上7时回家。不管风吹雨打，春夏秋冬，每天都是如此。连博物馆里的工作人员都认识他了，知道他的专座。由于多年从不间断的阅读，以致他的座位底下出现了他双脚踩出的印痕。）
在这个材料中，我们特别要注意到两点，一是马克思几十年如一日的时间，二是“他的座位底下出现了他双脚踩出的印痕”这一细节描写。
所以，从此材料中，我们可以对马克思作为学者的治学精神归纳为：几十年如一日，坚持不懈，勤奋钻研。
再有就是马克思作为既是伟人，又是一个平凡的人，所以他也有自己火热而多情的情怀，我们可看第２０号幻灯片，来细读被人们喻为“传世情书”的《马克思致燕妮》：
我的亲爱的：
我又给你写信了，因为我孤独，因为我感到难过，我经常在心里和你交谈，但你根本不知道，既听不到也不能回答我。我的照片纵然照得不高明。但对我却极有用.....你好像真的在我的面前，我衷心珍爱你，自顶至踵地吻你，跪倒在你的眼前，叹息着说：“我爱你，夫人！”
暂时的别离是有益的，因为经常的接触会显得单调，从而使事物间的差别消失。甚至宝塔在近处也显得不那么高，而日常生活琐事若接触密了就会过度地胀大。热情也是如此。日常的习惯由于亲近会完全吸引住一个人而表现为热情。只要它的直接对象在视野中消失，它也就不再存在。深挚的热情同于它的对象的亲近会表现为日常的习惯，而在别离的魔术般的影响下会壮大起来并重新具有它固有的力量。我的爱情就是如此。只要我们一为空间所分隔，我就立即明白，时间之于我的爱情正如阳光雨露之于植物──使其滋长。我对你的爱情，只要你远离我身边，就会显出它的本来面目，像巨人一样的面目。在这爱情上集中了我的所有精力和全部感情。我又一次感到自己是一个真正的人，因为我感到了一种强烈的热情。
如果觉得《《〈在马克思墓前的讲话〉——情感体验及延伸阅读》的教学实录》不错，可以推荐给好友哦。